[7]
[1] Diog. Laert. X 136 9: ὁ δ' Ἐπίκουρος ἐν τῷ Περὶ αἱρέσεων οὕτω λέγει· ἡ μὲν γὰρ ἀταραξία καὶ ‹ἡ› ἀπονία καταστηματικαί εἰσιν ἡδοναί· ἡ δὲ χαρά καὶ ἡ εὐφροσύνη κατὰ κίνησιν ἐνεργείᾳ βλέπονται.
[7a]
[8]
PHILOD. π. ὀργῆς XLV 5 WILKE: [1] καὶ γὰρ ὁ Ἐπίκου[ρ]ος ἐν Ἀναφωνήσεσιν [δ]ιασαφεῖ [τό] τε θυμωθήσεσθαι καὶ [τὸ] μετρίως.
[9]
PLUT. contra Ep. beat. 1095c: [1] Ἐπίκουρος ... προβλήμασι μουσικοῖς καὶ κριτικῶν φιλολόγοις ζητήμασιν οὐδὲ παρὰ πότον διδοὺς χώραν, ἀλλὰ καὶ τοῖς φιλομούσοις τῶν βασιλέων παραινῶν στρατιωτικὰ διηγήματα καὶ φορτικὰς βωμολοχίας ὑπομένειν μᾶλλον ἐν τοῖς συμποσίοις ἢ λόγους περὶ μουσικῶν καὶ ποιητικῶν προβλημάτων περαινομένους. ταυτὶ γὰρ ἐτόλμησε γράφειν ἐν τῷ Περὶ βασιλείας.
[10]
[1] Α PHILOD. π. ῥητ. I 54 8 SUDH.: ὅτι [δὲ] οὐδὲ τὴν παρατήρησιν τὴ[ν τοῦ] ὡς ἐπὶ τὸ πο[λ]ὺ κα[ὶ] κατὰ τὸ εὔλογον στοχαζομένην, Ἐπίκου[ρος] ἐν [τ]ῶι πρώτω[ι Περὶ β]ίων [κ]αὶ ἐν τῶι Περὶ [τῆς ῥ]η̣τορ[ικῆς ὑπ]ο[γ]έ[γ]ρα[φεν].
[2]
PHILOD. π. θαν. fr. I 13: ὅτι δ[' ἐν τῶι νῦν προκειμένωι τῶι λεχθ̣[έντι τὸ Σωκρά]τειον βοηθεῖ πάλι̣[ν αὐτὸς διὰ τοῦ] τρίτου Περὶ βίων δοκ̣[εῖ δεῖξαι.]
[3]
PHILOD. π. εὐσεβ. 126 26 Go.: κἀν [τῶι Πε]ρὶ βίων δέ φ̣[ησι περὶ] προσκυνή[σεων] [4] PHILOD. π. ῥητ. II 58 10 SUDH.: [καθό]λου [δ]ὲ χαλ[επ]ώτε[ρο]ς ἐγίνετο κα[τ]ὰ τὸν Ἐ[πί]κουρον ἀν[ταγω]νιστὴς τῆι τοῦ βίου σ[ω]τηρίαι τῶν ἄν[τι]κρυς ἐπὶ τὴν [π]ολιτικὴν ἀ[γω]νίαν ἀλειφόντων
[11]
[1] PHILOD. π. παρρ. fr. 20 Olivieri: ἔτ̣ι δὲ τὴ[ν] μ̣ερ̣ι̣ζομένην συν[γ]νώ[μ]ην ἐν οἷς διέπεσον, ὡς ἐν τ̣ε τοῖς Πρὸς Δημόκριτον ἵσταται διὰ τέλους ὁ Ἐπίκουρος
[12]
[1] PLUT. adv. Col. 1127d: ἐρωτᾷ γὰρ αὑτὸν (Ἐπίκουρος) ἐν ταῖς Διαπορίαις εἰ πράξει τινὰ ὁ σοφὸς ὧν οἱ νόμοι ἀπαγορεύουσιν, εἰδὼς ὅτι λήσει. καὶ ἀποκρίνεται· Οὐκ εὔοδον τὸ ἁπλοῦν ἐστι κατηγόρημα. τουτέστι πράξω μέν, οὐ βούλομαι δ' ὁμολογεῖν.
[2] PLUT. contra Ep. beat. 1095c: ... φιλοθέωρον μὲν ἀποφαίνων τὸν σοφὸν ἐν ταῖς Διαπορίαις καὶ χαίροντα παρ' ὁντινοῦν ἕτερον ἀκροάμασι καὶ θεάμασι Διονυσιακοῖς, προβλήμασι δὲ μουσικοῖς καὶ κριτικῶν φιλολόγοις ζητήμασιν οὐδὲ παρὰ πότον διδοὺς χώραν.
[13]
[1] SEXT. EMP. adv. Math. I 49: ἐν γοῦν τῷ Περὶ δώρων καὶ χάριτος ἱκανῶς πειρᾶται διδάσκειν ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστι τοῖς σοφοῖς μανθάνειν γράμματα.
[14]
[1] PHILOD. π. εὐσεβ. 124 19 Go.: [κ]ἀν τ[ῶι Π]ερὶ τῆς εἱμ[αρμέ]νης ὑπὲρ τ[ῆς] ἐκ[είν]ων συνεργία[ς] ἀποφαίνεται
[15]
[1] 135 5: μαντικὴν δ' ἅπασαν ἐν ἄλλοις ἀναιρεῖ ὡς ἐν τῇ Μικρᾷ ἐπιτομῇ· καὶ φησί· Μαντικὴ οὖσα ἀνύπαρκτος, εἰ καὶ ὑπαρκτή, οὐδὲν παρ' ἡμᾶς ἡγητέα τὰ γινόμενα.
[16]
[1] PLUT. adv. Col. 1110c: αὐτὸς γὰρ οὖν ὁ Ἐπίκουρος ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Πρὸς Θεόφραστον οὐκ εἶναι λέγων τὰ χρώματα συμφυῆ τοῖς σώμασιν, ἀλλὰ γεννᾶσθαι κατὰ ποιάς τινας τάξεις καὶ θέσεις πρὸς τὴν ὄψιν, οὐ μᾶλλόν φησι κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἀχρωμάτιστον σῶμα εἶναι ἢ χρῶμα ἔχον· ἀνωτέρω δὲ κατὰ λέξιν ταῦτα γέγραφεν· ἀλλὰ καὶ χωρὶς τούτου τοῦ μέρους οὐκ οἶδ' ὅπως δεῖ τὰ ἐν σκότει ταῦτ' ὄντα φῆσαι χρώματα ἔχειν. καίτοι πολλάκις ἀέρος ὁμοίως σκοτώδους περικεχυμένου οἱ μὲν αἰσθάνονται χρωμάτων διαφορᾶς οἱ δ' οὐκ αἰσθάνονται δι' ἀμβλύτητα τῆς ὄψεως· ἔτι δ' εἰσελθόντες εἰς σκοτεινὸν οἶκον οὐδεμίαν ὄψιν χρώματος ὁρῶμεν, ἀναμείναντες δὲ μικρὸν ὁρῶμεν.
[17]
[1] PHILOD. π. θεῶν γ̣ fr. 8 5 ss DIELS: διαστέλλεται δὲ κ[αὶ] [πε]ρὶ τούτων ὁ Ἐπίκουρος ἐν τῶι Περὶ θεῶν· διόπερ καὶ ἐν οἷς τὸ σάρκινον φθορᾶς εἶναι δεκτικὸν λέγει
[2] PHILOD. π. εὐσεβ. 137 17 Go.: [Ἐπι]κούρωι δ' ἐν [τῶι Περὶ θ]εῶν τὸ μή [γε φύς]ει τὴν ἀσ[θενῆ μ]ὲ̣ν σύνκρ[ισιν] [ἔχον], συ[ν]ώ[νυμον δὲ] [τῆι θείαι] καὶ τὸ μὴ τῆς [φύσεως ὂν] μετεχού[σης τῶ]ν ἀλγηδό[νων]
[3] PHILOD. π. εὐσεβ. 122 2 Go.: [τὸ] γὰρ τῶν [θεῶ]ν κ[ατ' εἶδο[ς πᾶν ἀ]νυπό[πτευτον μᾶλλ[ον ἡμῖν] πρὸς [ταραχὴν εἶναι] καὶ ἅπαν [καθαρὸν] τοῦ παντὸς [δεινοῦ] παρασκευ[αζόμενον καὶ τὸ [ἀλλότρι] ον δ[ια]λῦ[σαί τε] καὶ [κο]σμῆ[σαι πᾶν] κ[ατι]σχῦον [οὐδ[ὲ κ]ωλυόμε[νον] ταῦτα πράτ[τειν ἐν] τῶι Περὶ θεῶν [φησιν·]
[4] PHILOD. π. εὐσεβ. 133 7 Go.: [ἐν δὲ] τῶι Περὶ θε[ῶν ἀν]αμφιλέκτως [τίθε]ται τὸ τὴν [φύσιν] ἀνυτὴν [ἔχον δεῖν] ἅπαν [εἶναι νο]ερὸν κα[ἰσ[θητὸν] μὴ νοεῖσ[θαι τοῖς] ὅλοις·
[18]
[1] DEM. LAC. inc. op., Pap. Herc. 1012 col. 22 p. 33 DE FALCO: καὶ λέγων ὡς ὁ Ἐπί[κουρος ἐν τ]ῶ̣ι Περὶ νόσων [καὶ θα]ν̣άτου ταῦθ' ὡς [ἀνόμοια] κατηρίθμηται, [τὰς εὐλὰς κ]α̣ὶ̣ τοὺς σκώλη[κας, ἐκ δὲ τ]ούτου θέλων δῆ[λον ποιῆσαι] ὡς ἠγνόει ὁ Ἐπί[κουρος τὴν ς]υνωνυμίαν, [ἀ[λόγως π]ρὸς Ἐ[πίκουρον ἐ[φαίνε]το σ[πουδάζων.]
[19]
[1] PHILOD. π. θεῶν γ fr. 6 4 DIELS: ἐν τῶι Περὶ [ὁ[σιό]τητος ἀποφαινομένου τὸ θεῖ[ο]ν μήτε [σάρκι]νον εἶνα[ι κα]τ' ἀναλογίαν [ἔχ]ον τι [σῶμ' ὅπερ] ἡγεῖται
[2] PHILOD. π. εὐσεβ. 122 17 Go.: κα[λεῖ] δὲ καὶ τὸν θ[ειό]τητος [βίον̣ ἥδιστον καὶ μ[ακαριώτατον ἐν [τῶι] Περὶ ὁσιότητ[ος καὶ] [κ]αταξιοῖ πᾶ[ν μιαρὸν φυλάτ[τεσθαι.]
[3] PHILOD. π. εὐσεβ. 113 3 Go.: γράψας [δὲ] καὶ περὶ ὁσιότητος ἄλλο βυβλίον, κἀν τούτωι διασαφεῖ τὸ μὴ μόνον ἀφθάρτως, ἀλλὰ κ[αὶ] [κα]τὰ συντέλε[ιαν] ἓ[ν] καὶ ταὐ[τὸν συνεχῶ̣[ς ὑπάρχον καθ' ὁμειλ[ίαν ἑνότητα] προσαγορεύε[σθαι, καὶ] τὰς μὲν εἶ[ναι ἐκ] τῶν α‹ὐ›τῶ[ν καὶ καλε̣[ῖς]θαι τὰ[ς δ' ἐκ τῶν] ὁμοίων.
[4] PHILOD. π. εὐσεβ. 110 4 Go.: δύναται γὰρ ἐκ τῆς ὁμοιότητος ὑπάρχουσα διαιώνιον ἔχειν τὴν τέλειαν εὐδαιμονίαν, ἐπειδήπερ οὐχ ἧττον ἐκ τῶν αὐτῶν ἢ τῶν ὁμοίων στοιχείων ἑν[ό]τητες ἀποτελεῖσθαι δύνανται καὶ ὑπὸ τοῦ Ἐπικούρου καταλείπονται, καθάπερ ἐν τῶι Περὶ ὁσιότητος αὐτότατα.
[5] Pap. Herc. 1111 fr. 44 VH2 X 201: [ἐπιστολῆι κἀν [τῶι Περὶ ὁσιότητ[ος κἀν τῶι] δωδεκά[τωι καὶ τῶι] τρεισκα[ιδεκάτωι] περὶ ‹φ›ύ‹σε›[ως κἀν τῶι] πρώτω[ι τῶν πρὸς] Τιμοκρ[άτη]
[20]
[1] PHILOD. π. ῥητ. I 115 8 SUDH.: Οὕτως τοίνυν εἰπόντος Ἐπικούρου διότι πολλῆς ἐσ[τι]ν ἡ ῥητορικὴ τριβῆς καὶ συνηθείας οὐχ ὑπ[ακ]ουστ[έον] τὸ μόνης ἀλλὰ μό[νον τ]ὸ [δεῖται πολλῆς τριβῆς καὶ συνηθείας.
[2] PHILOD. π. ῥητ. I 78 2 SUDH.: ὁ τοίνυν Ἐπίκουρος ἐν [τ]ῶι Περὶ τ[ῆς ῥητορικῆς, ὅτι μὲν διατελ̣ε[ῖ] λ̣έγων τὰ διδα[ς]καλεῖα τῶν ῥητορικῶν καὶ το[ὺς] ἐκ τῶν διδα[ς]καλείων [κ̣α̣]ὶ τὰς δυνάμεις τ[ὰ̣ς] ἐκ τῶν διδασκαλ[είων, πρὸς δὲ τούτοις τ[ὰς] ἐκ τῶν δ[ι]δασκαλείων [εὐμο[ρ]φίας, καὶ διότι κ[αὶ] πρ[αγ]ματείαν αὐτῶν καὶ τὰς παρ[α]δόσει[ς] καὶ παρα[γ]γελίας περί τε λόγου κα[ὶ] ἐ[ν]θ[υ]μημάτων [κα]ὶ τῶν ἄλ[λω]ν καὶ τἀν[ά]λ[ογα] πάντα το[ύ]τοις πα[ραπλησίως προσαγο[ρ̣ε̣ύε̣ι.]
[3] AMMIANUS MARCELLINUS XXX 4 3. Hanc professionem oratorum forensium ...... Epicurus ..... κακοτεχνίαν nominans inter artes numerat malas.
[4] PHILOD. π. ῥητ. II 255 33 SUDH.: [4,3a] [Καὶ μ]ὴν οὐχ ἕνε[κα] τοῦ κοινοποιῆσαι μόνον τὸ τεκμήριον εἰρῆσθαι τοῦτο νομιστέον πρὸς ἡμῶν ἀλλὰ ταῖς ἀληθείαις, καὶ πλανῶνται πάντες οἱ σοφισταῖς ἀργύριον ἀναλίσκοντες. Ὅταν γὰρ ἀκούσωσιν αὐτῶν ἐν ταῖς δείξεσ[ι] καὶ ταῖς πανηγύρεσι, [φης]ὶν [ὁ] Ἐπίκουρος, κα[ὶ ψυ]χαγωγηθῶσι διὰ τ[ὸ μ]ὴ [ε]ἶναι περὶ συ[μ̣]βολ[αί]ου τινὸς τὸν λόγο[ν μηδὲ τῶ]ν συμφερόν[των, ὃ ἐ]ν τ[αῖς] ἐκκλ[ησί]αις [κ]αὶ τοῖς δικαστηρίοις [γ]ίνεται· ἐν μὲν γὰρ τούτοις ὑπὲρ τοῦ ἐνκεφάλου τὸ δὴ λεγόμενον κινδυνεύοντες, ὅταν [ἐκ]κλησιάζωσιν, ὅταν δὲ δι[κάζωσιν,] τὸν ὅρκον φοβο[ύ]μενοι προσέχουσι τὸν νοῦν τοῖς λεγομένοις, ἐν δὲ ταῖς πανηγύρεσι καὶ δείξεσι τῶν σοφιστῶν οὐθὲν οὔθ' ὑπὲρ [ὅ]ρκου φροντίζοντες ‑ οὐ [γὰρ] ὀμωμόκασι ὀ[ρθῶς] κ[ριν]εῖν ‑ οὔθ' ὑπὲρ τῶ[ν λεγομ]ένων, εἰ συμφέρει [τῆι πόλει] ἢ μή ‑ οὐ γάρ ἐστι[ν] ὑπ[ὲρ πο]λέμου καὶ [4,4a] [εἰρ]ήνης ὁ λόγος, ὑπὲρ ὧν ἀναγκαῖόν ἐστιν ἁτταδήποτε ψηφίσασθαι· ἐὰν δὲ καὶ ὑπὲρ πολέμου καὶ εἰρήνης ᾖ γ' ἢ καὶ ἄλλου τινὸς ὧν ἐν ταῖς ἐκκλη[σίαι]ς [β]ουλεύονται, οὐ περὶ κατεπε[ίγο]ντός τινος [ἢ] οὐδενός ἐστιν ἐν τῶι παρόντι ὁ λόγος, ὥστε σφ[ό]δρα ἔξωι ὄντες τοῦ ἀγω[νιᾶν ἀκούουσιν ἐν [τα]ῖς πανηγύρεσιν· ὅταν δ' οὕ[τ]ως ἀκού[ω]σι, τοῖς μὲν λεγομένοι[ς οὐ πρ]οσέχ[ο]υ[ς]ιν, [πότ]ερα συμ[φ]έροντα ἢ [ο]ὐ συμ[φ]έροντα καὶ τὸ σύνολον [ἀ]ληθῆ ἢ οὐκ ἀληθῆ, ὑπ' αὐτοῦ δὲ τοῦ ἤχου καὶ τῶν περιόδων καὶ τῶν παρίσων καὶ ἀντιθέτων καὶ ὁμοιοτελεύτων ψυχαγωγούμενοι ἤδη προσεδόκησαν, εἰ οὕτωι λά[λοι] ἦσαν, καὶ ἐν ἐκκλησίαις καὶ δικαστηρίοις ε[ὖ ἀπ]αλλάττειν οὐ συνορῶ[ν]τες, ὅτι οὐδ' ἂν ἠ[ν]έ[σχο]ντ[ο], εἰ ἐν ἐκκλησίαι κ[αὶ] δικαστηρίωι [4,5a] [οὕ]τωι λαλοῦντος ἤκουον· ὅθεν ἦλθον ἐπὶ τὸ ἀναλίσκειν μισθὸν τοῖς σοφισταῖς. [Ε]ἶτ' εὐθὺς γινώσκουσ[ιν], ὅτι ἀπολωλέκασι τὸ ἀργύριον· οὐθὲν γάρ, οἶμα[ι], αὐτοῖς συντελεῖται πρὸς τὸ πρᾶγμα ἀλλ' ἢ δια[β]ολὴ καὶ ἀγωνία· δια[βο]λὴ μὲν ὡς [γ]εγυμ[ν]ασμένοις ῥητορεύειν, [καὶ κ]ατὰ τρόπον μὲν ἀ[παλ]λάττοντας κατὰ τὴ[ν ἐ]ν τῶι λέγειν ἰδέαν δοκεῖν παρακρούεσθαι τοὺς δικαστάς, μὴ κατὰ τρόπον δὲ ἀποχωροῦντας διὰ κενῆς ἀργύριον ὑπολαμβάνεσθαι σοφιστι ἀνηλωκέναι· ἀγωνία δὲ περὶ αὐτῶν τούτων ἐνθυμουμένοις καὶ μᾶλλον ἔτι περὶ τοῦ πῶς ἐν τῶι λόγωι δόξει ἀπαλλάττειν ἤπερ περὶ τοῦ μὴ δόξῃ παρακρού[ε]σθαι τοὺς δικαστάς. Ταῦτά τε δὴ αὐτοῖς περίεστιν ἐκ τοῦ πράγματος καὶ ἅμα συ[νδ]έσμοις ἕπε[σθ]αι προσεχῶς καὶ [4,6a] [πτ]ώσεσιν ἐν τοῖς λεγομένοις μήτε τοῖς ὑφ' αὑτῶν ἀναγγελλομένοις παρακο[λ]ουθεῖν μήτε τοῖς [ὑ]φ' ἑ[τέ]ρων.
[5] PHILOD. π. ῥητ. I 115 24 SUDH.: μετὰ δὲ τῆς πάσης [ἐ]ξεργασίας Ἐπίκουρος ἐν [τ]ῶι Περὶ τῆς ῥητ[ο]ρικῆς [τ]ελεί[ω]ς ἀνεπιμείκτους [δ]ιδάσκων τὰς δυ[ν]άμεις, κ[αὶ] συνεργούσας μὲν οὐθὲ[ν] ε[ἴ]ς [γ]ε τὴν ἕξιν τὴν πολ[ι]τικὴν τὰς διατ[ρ]ιβάς, πολλάκις δὲ καὶ μεταβαλλο[ύσα[ς,] ἃ προφέρεσθαι νῦν ἐμ μέ[ς]ωι κείμενα πᾶσιν μά[ται]ον [φ]α[ίνετ]αι καὶ [περ]ιττόν.
[6] PHILOD. π. ῥητ. II 241 17 SUDH: [Τ]ο[ιγ]αροῦν κατὰ τοὺ[ς ἄνδρας ῥή]τω[ρ ὡς] ἔστ[ι καὶ] ὀν[ομάζεταί πως] ἔν[τ̣εχνοσ̣], ὃς [πολι]τικὴ[ν] ἐνπ[ειρί]αν ἔχε[ι] καὶ τὰ πόλ[εσι συμ]φέ[ρον]τα κα[λῶς] οἷός τ' [ἐς]τιν εὑρίσκ[ειν,] [φαν]ε[ρὸν] μὲν ποιε[ῖτα]ι [Ἐπίκουρο]ς δ[ιὰ] πλειόνων [ἐν τῶι Περὶ ῥητ]ορικῆς [πρ]ὸς [τοὺς πεί]θειν δ[υν[α]μέ[νους] δια[δ]οὺς τὴ[ν] γραφή[ν.
[7] PHILOD. π. ῥητ. II 247 17 SUDH.: Ἀλλὰ] τ[ῆι ῥ]η[τορι]κῆι τῶν σοφιστικῶν [ο]ὐ συμβέβ[ηκε]ν εἶναι πο[λι]τικῆι, καθ[ὸ] ῥητορική ἐστιν, οὐδὲ τ[ῶ]ι ῥήτορι τῶι [τοιού]τω[ι, κ]αθὸ ῥήτωρ ἐστίν, τὸ [πολ]ιτικῶ[ι] εἶναι, [ο]ὐδὲ πά[λιν τῶι πολιτι[κ]ῶι τὸ ῥ[ητορικῶι, καθάπερ] [φ]αν[ε]ρὸ[ν] ἐκ το[ύτων, ἃ Ἐπίκουρός φησιν ἐν [τῶι] Περὶ ῥητορικῆς
[21]
[1] PLUT. adv. Col. 1109e: Ὅρα δὴ ἃ περὶ τοῦ οἴνου τῆς θερμότητος ἐν τῷ Συμποσίῳ Πολύαινον αὑτῷ διαλεγόμενον Ἐπίκουρος πεποίηκε. λέγοντος γάρ "Οὔ φῃς εἶναι, ὦ Ἐπίκουρε, τὰς ὑπὸ τοῦ οἴνου διαθερμασίας;" ὑπέλαβε· †τίς σε τοκαθόλου †θερμαντικὸν ἀποφαίνεσθαι τὸν οἶνον εἶναι; καὶ κατὰ σμικρόν· φαίνεται μὲν γὰρ δὴ τὸ καθόλου οὐκ εἶναι θερμαντικὸς ὁ οἶνος, τοῦδε δέ τινος ὁ τοσοῦτος εἶναι θερμαντικὸς ἂν ῥηθείη.
[2] PLUT. adv. Col. 1109f: καὶ πάλιν αἰτίαν ὑπειπών, θλίψεις τε καὶ διασπορὰς ἀτόμων, ἑτέρων δὲ συμμίξεις καὶ παραζεύξεις αἰτιασάμενος ἐν τῇ πρὸς τὸ σῶμα καταμίξει τοῦ οἴνου ἐπιλέγει· διὸ δὴ καθόλου μὲν οὐ ῥητέον τὸν οἶνον εἶναι θερμαντικόν, τῆς δὲ τοιαύτης φύσεως καὶ τῆς οὕτω διακειμένης θερμαντικὸν τὸν τοσοῦτον, ἢ τῆσδε τὸν τοσοῦτον εἶναι ψυκτικόν. ἔνεισι γὰρ καὶ τοιαῦται ἐν τῷ τοιούτῳ ἀθροίσματι φύσεις, ἐξ ὧν ἂν ψυχρὸν συσταίη εἰ ‹εἰς› δέον γε ἑτέραις παραζυγεῖσαι ψυχρασίας φύσιν ἀποτελέσειαν· ὅθεν ἐξαπατώμενοι οἱ μὲν ψυκτικὸν τὸ καθόλου φασὶν εἶναι τὸν οἶνον, οἱ δὲ θερμαντικόν.
[3] PLUT. adv. Col. 1110a: ὁ δὴ λέγων ἐξηπατῆσθαι τοὺς πολλοὺς τὸ θερμαῖνον θερμαντικόν, ἢ τὸ ψῦχον ψυκτικὸν ὑπολαμβάνοντας, εἰ μὴ νομίζοι τὸ μὴ μᾶλλον εἶναι τοῖον ἢ τοῖον ἕκαστον ἀκολουθεῖν οἷς εἴρηκεν, αὐτὸς ἐξηπάτηται. προστίθησι δὲ ὅτι πολλάκις οὐδ' ἦλθεν εἰς τὸ σῶμα θερμαντικὴν ἐπιφέρων ἢ ψυκτικὴν δύναμιν ὁ οἶνος, ἀλλὰ κινηθέντος τοῦ ὄγκου καὶ γενομένης τῶν σωμάτων μεταστάσεως αἱ ποιοῦσαι τὸ θερμὸν ἄτομοι νῦν μὲν συνῆλθον εἰς τὸ αὐτὸ καὶ παρέσχον ὑπὸ πλήθους θερμότητα καὶ πύρωσιν τῷ σώματι, νῦν δ' ἐκπεσοῦσαι κατέψυξαν.
[4] PHILOD. π. ῥητ. I 102 21 SUDH.: [ἵνα] δὲ παριστῆ̣ι δ̣ιε[λ]εγχόμενον [ὁ] Ἐπίκουρος τὸ[ν νεα]ν[ίσκο]ν [τὸν] ἐ[κ μελέ]της ῥητορικῆ[ς ὡς ἂ]ν δύ[ναμ]ιν [ἐπ]αγγε[λλόμεν]ον τ[οῦ σο]φισ[τεύειν] τὴν [π]αν[ηγυρι]κ[ὴ]ν καὶ τὴν [π]ολ[ε]ιτικ[ήν, π]οιε[ῖ] τὸν Ἰδομε[νέα .................. ............ ς]υνάπτοντα τιν' α[ὐτὸν] τοιαῦτα [κα]τὰ λέ[ξι]ν· θαυμαστὸν δή, [εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξε[ίργ]ου διὰ τὴν ἡλικίαν, [ὡ]ς αὐτὸς ἂν φήσαις, τῶ[ν] κατ[ὰ] σεα[υτὸ]ν ἁπάντων νέος ὢν [πρε]σβυτ[ῶ]ν ἀν[δ]ρῶν καὶ [ἐν]δόξων πολὺ [ἐν τῆι ῥη]τορικ[ῆ]ι δυ[νάμει ὑπερέχειν .............
[εἶ]τα· θαυμαστὸν δή, φημι, εἰ σὺ μ[ὲ]ν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν ἐν τῆι ῥητορικῆι δυνάμει προ[έ]χειν [ὃ] δοκεῖ τριβῆς εἶνα[ι καὶ συνηθεία[ς] πολλῆς. τοῦ δ[ὲ] θεω[ρῆσαι τὰ πράγ[μ]ατ[α] ὡς ἔχ[ει] διὰ [τὴ]ν ἡλικίαν ἔστιν [ἐξ]ειρ[γ]εσθαι, οὗ μᾶλλ[ο]ν ἂ[ν] δόξα[ι] ἐ[πις]τήμη αἰ[τ]ία ε[ἶ]ναι ἤ[π]ερ [τρι]βὴ καὶ συνήθεια
[5] PHILOD. π. ῥητ. II 166 15 SUDH.: [Πρῶ]τον διομολογησώ[μεθα τί ἐστιν οὗ χάριν [ἅπαν]τα πράττ[ο̣μεν, ἵ[να καὶ] εἰδήσωμ[εν]
[22]
[1] ATHEN. XII 546e: τὴν κατὰ κίνησιν ἡδονὴν ἠσπάζοντο ... καὶ Ἐπίκουρος καὶ οἱ ἀπὸ τούτου· καὶ ἵνα μὴ τοὺς καταιγισμοὺς λέγω καὶ τὰ ἐπεντρώματα, ἅπερ πολλάκις προφέρεται ὁ Ἐπίκουρος, καὶ τοὺς γαργαλισμοὺς καὶ τὰ νύγματα ἃ ἐν τῷ Περὶ τέλους εἴρηκεν, τούτων μνησθήσομαι· φησὶν γάρ· Οὐδὲ γὰρ ἔγωγε ἔχω τί νοήσω τἀγαθὸν ἀφαιρῶν μὲν τὰς διὰ χυλῶν ἡδονάς, ἀφαιρῶν δὲ τὰς δι' ἀφροδισίων, ἀφαιρῶν δὲ τὰς δι' ἀκροαμάτων, ἀφαιρῶν δὲ καὶ τὰς διὰ μορφῆς κατ' ὄψιν ἡδείας κινήσεις.
[2] CIC. Tusc. III 18 42: Deinde paulo infra: Saepe quaesivi, inquit (scil. Epicurus), ex iis qui appellantur sapientes, quid haberent quod in bonis relinquerent, si illa detraxissent, nisi si vellent voces inanes fundere: nihil ab iis potui cognoscere. Qui si virtutes ebullire volent et sapientias, nihil aliud dicent nisi eam viam qua efficiantur eae voluptates quas supra dixi.
[3] PLUT. contra Ep. beat. 1089d: Τὸ γὰρ εὐσταθὲς σαρκὸς κατάστημα καὶ τὸ περὶ ταύτης πιστὸν ἔλπισμα τὴν ἀκροτάτην χαρὰν καὶ βεβαιοτάτην ἔχει τοῖς ἐπιλογίζεσθαι δυναμένοις.
[4] ATHEN. XII 546f (cfr. VII 280b): κἀν τῷ Περὶ τέλους δὲ πάλιν· τιμητέον τὸ καλὸν καὶ τὰς ἀρετὰς καὶ τὰ τοιουτότροπα, ἐὰν ἡδονὴν παρασκευάζῃ· ἐὰν δὲ μὴ παρασκευάζῃ χαίρειν ἐατέον.
[23]
ἐν ἀρχῇ δὲ τῆς πραγματείας ὑπειπὼν τὴν τῶν ὄντων φύσιν σώματα εἶναι καὶ κενὸν ὡς μιᾶς οὔσης εἰς δύο πεποίηται τὴν διαίρεσιν, ὧν θάτερον ὄντως μὲν οὐθέν ἐστιν, ὀνομάζεται δὲ ὑφ' ὑμῶν ἀναφὲς καὶ κενὸν καὶ ἀσώματον.
[24]
(Pap. Herc. 11493`993, 1010) [1] [ ][..]α[..]εμπ̣ερ[.]την[ ] [ ] ταῦτα̣ [.].νπε̣ιρω[ ] [ ][.μ̣]ορ[.]α̣τ̣.[.]ν̣π[ ] [ ]...α..π̣[ ] [ ]..κ̣α[.]π̣[ ]
[2] ἐν το̣ι̣α[ ] εἶναι[ ] τω̣[ ] νο̣[ ] τῆι σ̣[ ]
[3] το τοιοῦ[το ὑ]πάρχ̣ειν [ὥσπ̣]ερ περὶ εἰ[δ]ώλ̣[ων] κτ.κ̣[α̣]... [τ]ούτ[ο̣υ̣] διὰ [τὴν ἐμπειρία[ν]
[4][λαμβάνειν, ἀλλ' ὅταν καὶ πρὸς στερέμνιον ἀ̣ε[ὶ] προσκρ[ο]ῦσαν [ἐ]πι..κε..σ̣ι̣ν λα [5] απ[...]ουτιατο[ ] εἰ τοῦτο ἵν[α κί]νησι[ς] τῶν ὑ[π]απ̣ελ[θ]ε̣[ῖν μὲν οὖ]ν εἰ[ς] τὰ[ ] [6] [πρὸς στέρέμν̣[ιον μ]ὴ π[ρο]σκροῦ[σαν .]α̣.σ.. ηι[ ]υχ[ ] [ ].θ[ ] [7] τας βλαπ[τ...]. κατὰ τ[ὸ] πέρα[ς] ἢ̣ ἄ[λ]λα τὰ τ[....]η[.]μεν[.]..ν̣ι [ ]δὴ κ[....]υ [ ]..α [8] ..η̣ρι..[ ] κρα[.]αγ[ ] [ἔ]χειν̣ τ̣.[ ] [δ̣]ιὰ τῆσ[ ] .ιακαι[ ] .υεατ̣[ ] [.]..κ̣α̣[ ] [9] [ ]κπαρ.π[ ] [ ]ν̣και...[ ] [ ]μα̣ν̣...[ ] [ ]ρ̣ησα..[ ] [ ]ονα...[ ] [ ]νκα...[ ] [10] [ ]ησ̣ κα..[ ] [ ]ριων..[ ] [ ]οὖν λη̣.[ ] [ ]ν̣α̣λ̣λ̣..[ ] [11] κον εἰς το̣[ὺς] πολ̣.. μορα̣ω..[ο]ὐδ' ὥστ' ἐπ' αὐ[τ]ὴ̣[ν] θέσιν καὶ [τάξιν] ἐν [ἧι] [12] τὰς [ἀν]α̣κλάσεις τῶν ..ρι....[ς]υγκρί[σεων] ι̣φ̣[.]εσ [13] [ ]ερ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] λόγων κεκ̣[.]ε.... ..ε[..]ν [ε]ἰς βάθ[οσ].. μὲν τοῖς [.]τα[....] μ[ορ]φ[ὴ]ν ἄλ̣λ̣[ην]..
[14] [διὰ τὰς συγ[κρίς]εις τὰς [...]τε[..]οτ.. τὰ καὶ ἐντοτη[.] [..]κ[..]ω̣[.]ρο[ ] [15] [ ] ‑ ‑ μ [ ]ν περ... [ ]τ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ εἰ]δώλω[ν] φύσις [ ]ατα ‑ ‑ ‑ ‑ [16] π̣α....[ ] τ̣αῖ̣ς ..λ̣οισ̣[ ] το δ̣ε.καια.[ ] ἣν φορουμεν[ ] [17] δέ τις σύγ[κρισισ]..[ ] .ι̣..υ..π̣..α̣....[ ] π....α...υμενα.[ ] ..τῶν ἀ̣[νθ]ρώπ̣[ων][ ] [18] [ ]ντω [ ]χη [ ]α συμ[ πρ]ὸς τὰ φαι[νόμενα ἐμ]πειρία ὡς [ ]αποστα [19] ἀλληλ[ο]υ[χίαν τοῦ] ἐξωτάτου χιτῶνος εἶναι καὶ τοιαύτην τῶν ἐντ[ὸς] ἐναπειλημμένων ἔνδοθεν [20] α[.....]λλα μᾶλ[λ]ον [ὥ̣σ̣]τε μ̣ὴ ἀντικόπ[τοντα ἢ] ἀρτίως ἀν[τικόπ]τοντα εἰς το[ὺς] ἐ̣[ν]αντίους τόπους ἢ οὓς ἐξ ἀρχῆς ἐφέρετο, τὴν ἀναχώ[ [21] ]ομ[ ] [ ]ωντος σ[τ̣.] [ ]νυνί μηκέτ[ι ...]το[...] ἔχ[ε]ιν ἄ[λ]λα[ς] σύνεγγ[υς] ἐλή̣λυθεν. αἱ μὴ οἷον [κ]αταλιποῦσαι τὴν παραλ[λαγὴν] [22] το̣[..]η ου[ ] ἐγ̣[έ]νετο τοῦ π[εραιο[ῦν τα]χέως εἰς [μακ[ρο]ὺ[ς] τ[όπο]υς ὥστ[ε,] φημί, καὶ τὰ περὶ τὰ εἴδ[ωλ]α ἀναγκαῖον τ[ο]ιαύτην τιν[ὰ] [23] [ ]οις αν[..]νε ἢ π[ ] ἀλ[λ]ηλουχίαι[...]ια[...ς]υμμετρ[ίαι]ς, ὃ λ[έ]γ̣ω εἶδος, τὰ π̣ά̣ντ[α ὄ]ντα πολλὰ κ̣[αὶ] παντοῖα οὐκ ὀλίγ[α....]αν δι' αὐτὸ [24] ωσ[ ] θε[ ]ι ἤπερ [τ]ὰ στε[ρ]έμνια διὰ τὴν ἀ[φ]θονίαν. πολλάκις γὰρ τοιαῦτα ἅπαντα [τὰ] σώματα ἃ τὴν μεγ[άλην] [25] ...ει [ παρέχον[το]ς οἵαν [εἴ]ρηκ[α]. τί γὰρ οὐ[κ] ἂν μηχαν[η]θείη μορφῆς [ε]ἶδος, [ὃ] τὴν τοιαύτην σχέσιν ἕξ[ει;] [26] προειρημένη[ ] σύστ̣η̣μα ἔχουσα α[ ] γὰρ ενθαι[.]εν θέσ[εις] καὶ τά[ξ]εις καθ' ἃς [ἐντυχὸν τόδε τι π[ ] [27] [ ]κοι....[ ] [ ]τ̣ις ον..[ ] [ ]εἰ[ς] βάθος α̣[ ] [ ]τιν[ε]ς δ[ι]α[ ] [ ]τ' ἀραιὰ το[ ] [ ]τις μὲν̣[ ] [28] ..α..[ ] [τ]ῆς α̣ι[ ] νεται[ ] ‑ ‑ ‑ [ ] καθ̣ω[ ] ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ [ ] αρ[.]ακ̣[ ] χουμεν[ ] ...ιζ[ ] [29] .υκες τ̣[ι]ν̣ε[ς ..]λ̣.. καθάπερ α[...]υ[..] γὰρ μο[.....]τοι[ούτωι τῶι τρ[όπ]ωι [λ̣]ε[γέτω δε[.] ὥσπ[ερ ..]ρυ[ ] [30] ....ναι γ[..]ν[....]ν .....νει δ' ἐν[...][ ] π[..]ιος γε κ[..]ρα̣[..]ιν αντ[.]με[.] ποτ[ ] [..]τε ἀλλα̣[ ] δ[ὲ το]ιαῦ̣τα̣ [ ] εἰς ἄπειρ[ον] ......αττ̣[ ] [31] ......δε.[ ] ......ντ[η̣][ ] .....ναπαχ[ ] .....ενον[ ] .....ν[ο̣σ̣][ ] .....θα..[ ] .[ἀλ̣λ̣ὰ̣] πλὴ[ν̣][ ] .....ρου..[ ] ...ης κε..[ ] .....ν..[ ] .....ηο..[ ] [32] [ ]τα.[ ] [ ]ασ..[ ] [ ]τ̣α..[ ] [ ].ον.[ ] [ ]δολλ[ ] [ ]σχρο[ ] [ ]α̣τερον̣[ ] [ ]γ̣οῦν ν̣[ ] [ ]ερ.τ[ ] [ ]..δ[ ] [ ]του[ ] [33] οναι̣ευ̣σι...ροσ[.][ ] [τὴν α]ὐ̣τὴν [ὁ]μοιο[μέ[ρε]ιαν τοῦ [στερεμνίου] [δ]ιασώζου[σιν] ω[ ] [...]α̣πα νῦν ...[ ] [..]ρεψηι τιν̣α ..[ ] [..]δια.......[ ] [..]τας τῆς η[.]α[ ] [ ]σει.....[ ] [ ]....ν...[ ] [ ]ται τη̣..[ ] [ ]αφη...[ ] [34] [ ]....περ[ ] [ ]α.μιασ.[ ] [ ][ἐ]ν ταῖς [ ] [ ]..πει[ ] [ ]..ατα[ ] [ ].ντοσ[ ] [ ]..τεσ[ ] [ ]..ταια[ ] [ ]..την[ ] [35] [..]ν̣ ‹γ›ὰρ ὁδῶι προ[σμαρ[τυ]ρ̣ήσαιμεν· καὶ [ ] [..]αι κατὰ τὸ[ν] ἐκ το[ ] [...]κεν τρόπ̣ον τῆ[ς γεν[έ]σε[ως ...] τῶν εἰ[δώλ[ω]ν, ὡς μ̣[...] εἰ ἀπειρ[ία] ἡ [π]ροειρη̣[μ]ένη π[ ] ν[..]αμαν[..]συ[.]τ[ ] ωροινο[..]σ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ὅτα̣ν ἐκ [.....]και ο[ ] τι ηνα[ ] [..]καδ[ ]α̣γ̣ορε[ ] [36] περ[ὶ] δ̣ὲ τῆς κατὰ τὴν φορὰν ὑπαρχούσης ταχυτῆ[τος] νῦν λ̣έγειν ἐπιχ̣[ειρ]ήσομεν. πρῶτον μ[ὲ]ν̣ [γὰρ] ἡ̣ λεπτότης μακρὰν τ̣ῆς ἀπὸ τῶν αἰσ̣θ̣ήσεων λεπτότητος ἀ[πέχουσα, ταχυτῆτ[α] [τῶ]ν [εἰδώλων [κ]ατὰ τ[ὴν φο[ρὰ̣]ν ἀνυπέρβ[λητον] [ἐ]νδε[ί]κνυται [37] [ὑπερβαλλόν]τως κοῦφα· εἰ δ' [ὑ]περβαλλόντω[ς κοῦ]φα δῆλον ὡς καὶ ὑπερβαλλόντως ταχεῖα κατὰ τὴν [φ]οράν. κ[αὶ] εἰ τὸ μὲν ὅ[λο]ν ἰσοταχεῖ[ς ε]ἰσι[ν] αἱ ἄτομοι λέγε[ιν] δ' [ἔστι]ν ε[...]. ρο...... τῶι ἐφ' ἕνα [τόπον φέρεσθ]αι π ‑ ‑ ‑ ‑ συνεχ[έστερο[ν], καὶ μ̣[...]..νον ε̣ἰ[ς το]ὺ̣[ς] ἐνα[ν]τίου[ς τόπ[ους] καὶ[ ] [38] [ ]ξα[ ] [ ]...ο[ ] [ ]περὶ ταυ[τ] [ ]αὐτὸν[ ] [στερε]μν[ι] [θ]έσει δε[ ] κ[ροῦς]ας ὡσ[ ] βα[ί]νειν [ ] τὰ μόρια το[υ] τα[ς] παρασκε[υ] τινας του[ ] ασ̣[...] τουπ[ ] [39] ...ε..ειν τὴ[ν ἔξωσ[ι]ν δη[ ] κατὰ [φο]ρ̣ὰ̣ν[ ] ..ε̣δ̣εδ̣ουλε[ ] ...τικη...[ ] ....ν εἰς [τοὺς ἐναντίους τ[όπους] κενά τιν[α] α φ̣ορὰ[ν̣] .....ειν[ ] [τὴ̣]ν συ[ ] .ιτ[.]ια̣τ[ ] ..τας τα[ ] [.]αια....[ ] [40] [ φο]ρὰν [ ]εἰ[κά]ζειν
[ ]ντου
[ ]νκλα
[υ̣]τα
[ ]αλαμ
[ ]αν
[στ]ε[ρ]έμνιον [ ]εἰ[ς] τὴν
[ ]αιν[ ]
[41][θ]έσιν καὶ τάξιν, ἀλλὰ μόνον ταύταις προσχωρήσασαι ὧν [πρ]ότερον διάστημα ἐνει[εῖναι], καὶ οἱονεὶ ἐκ τοῦ [κ̣α̣τ̣]εναντίον αυ.....ειν τὸ σῶ[μα] α... φύσει τὸ σ̣χίζ[ει]ν [κα]ὶ οὔπω προσκρ[ουσάσας τῶ[ι ς]τερεμνίω[ι]... ...ειντ...συνι.... ‑ ‑ ‑ ‑ [μὲ̣]ν̣ οὖν ‑ ‑ [πρὸς τὸ ς]τερέ[μνι]ον ..τ.[π]ρο[σκ]ρουσ..ον [ ]κωλυόμε[νον] [μηδέ]ν, ὡς ὑπὸ τῆς εἰς [βά]θ[ος] παραλλαγῆς. τ̣ὸ δὲ [π]ε̣[ρὶ τὰ εἴδωλα οὕτως ἔχειν [φ]ά̣σκειν [ο]ὐθὲν ἀν[τιμα[ρ]τυρε[ῖται [42] ‹τοῖς› φ]α̣ινομένοις. κ[ατ]αφα[νὲς ο]ὖν πάλ[ι]ν γί[νετ]αι ὅτι τὰ εἴδωλα ταχυτῆτά τινα ἀνυπέρβλητον κέκτηται κατὰ τὴν [φορ]άν· καὶ ἐν τοιούτωι δέ τινι τρόπ̣ωι ἔσται περὶ τῆς ταχυ[τῆ]τος τῶν [ε]ἰδώλω[ν] ἀ[πό]δειξιν ποιῆσα[ί τι[να.] ἐπειδὴ γά[ρ ἐστιν] [τα]χὺς οὐ μόν[ον] ὃ τ[ὴν] [κο]υφότητα..[ ]
[ ]ρα ε[ ] τον περαι[ο]ῦ[ν ταχ]έως καὶ το[ῖς εἰδώ]λοις ὑπάρχει καὶ [α]ὕτ[η] ἡ δύναμις. εἰ μὲν γὰρ τὸ σ[τ]ερέμνιον μόνον ἐδύνατ[ο] τὰς [43] [ἐξ̣]ώσε̣ισ̣ π̣[οιεῖς]θαι, τὸ [δ]ὲ εἴδωλο[ν μή], ἦν ἂν κατὰ τὸν [ἐξω]στικὸν τ[ρ]όπον τὰ στερέμνια μόνον τα̣χ[έ]ως δύνασθαι φέρεσ[θ]αι τὰ δ̣[ὲ] εἴδωλα μ[ὴ..] κατά γε τὸν ἐξωσ[τ]ι̣κό[ν], κα[τ]ὰ μέντοι τὸ π[ερι]λαμ[β]ανόμενον ε[ὐ]θ̣[ὺς] ἐ[ξ ἑ[το]ίμου κ[ε]νοῦ δι[ὰ τὰς] [ς]υνιζήσε[ις] τὰς ε[ἰς κ]εν[ό]τητα καὶ λεπ[τό[τ]ητα καὶ μι[κρότητ̣α. ἐπειδὴ [δ̣]ὲ κ̣αὶ τὸ εἴδω[λ]ον [ἀδύνατόν ἐστιν ε ‑ ‑ ‑ θε[ι]ν πο[λλ]ὰς σω[μ]α [στε][ρέ]μν[ιο]ν τ ‑ ‑ [π]ρ̣[άτ]τ[ει]ν. πῶ[ς οὐ]χί, [ἐ]πειδ[ὴ] καὶ τ[οῦ]τον [ἔ]χ[ει] τὸν τρόπον τ[ῆ]ς ταχυτῆτος νομ[ις]τέον αὐτοῖς ὑπάρχ[ε]ιν κ[αὶ] τὸ σ.
[44] τὸν ἐξωστικὸν τῶν ἁπάντων [τῶν σω]μάτ[ων] πρότερον φέρεσθαι [.]α[.]υ...[....] τρό[πον ] [ ] ριων[....]επ̣..... τ̣ε̣[.....]ρουμεν... ...το̣[...]ατ[.]σ[...] ‑ ‑ ‑ ‑ [...]λε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ προσ ‑ ‑ ‑ ..α[...]πρ ‑ ‑ ‑ ‑ τα....ας συ ‑ ‑ ‑ ‑ σης ..τα[ῖ]ς φο[ραῖς] ἀναι[ς]θ̣[ήτοις] [ τὰ]ς φο[ρὰς] μ[ι]κκὰς ἐξ [ὧ]ν θει[....] [..]υο[..]μενα[ς] αὐτ[οῖς] [κ]αὶ αὐτ[ο]ῖς [ε]ὔ[οδον] παρασκευάζειν [φοράν], οὐκ εὔοδον τοῖ[ς στ]ε[ρεμνίοις] [45] καὶ ταῖς τῶν εἰδώλων φύσεσιν ἔ[νεισί τ[ιν]ε[ς] συμμέτρω[ς] ἔχουσαι σ[τ]ερε[μνίοις]
[ ]στ[ ]
[ ]πα[ ] ρακα ‑ ‑ ‑ ετ[ ] δ[.]α̣γ̣ν̣[.] ἐκ τῆς ἐξωστικῆς [φ]ορ[ᾶς] εἰς ἣ[ν] [τὸ] μο[ρφ]ῆς λαμβανούσης [εἶδοσ].... [..]γω[.] ποιοῦντα[.] [..]υγ..αμ...[..] [ς]υγ[κρί]σ̣εις ... καὶ μέγα [μῆκο]ς περιλαμβ[ά]ν[ου]σ[αι ἐν] ταῖς ἐξ[ώσεσι]ν καὶ [ο]ὐ δυν[ά̣]μ[ε]ναι ἐν τρόπωι τινὶ πρὸς τὰς [ἰς]χ̣[υ]ρὰς προσπίπτειν. καθ' ἅ[π]α̣ντας [46] ο[ὖν το]ὺς [τρό]πους. οὓς θεω̣ροῦ[με]ν τὰς ταχυτῆτας [ὑπ]αρχούσας σώμα[σι] [πᾶσι]ν εὖ ἐπι[β]λέ[πο] [με]ν̣, ὅτι καὶ τ[ὰ̣] εἴ[δωλα̣ δύναται] τα[χέως] εἰς μακροὺς [τόπ]ους πε[ρ]αιοῦν. [εὐε]πιβλετ̣ικ̣ὸν [ὅτι καὶ] τὴν [αὐτ]ὴν [συμ]μ̣ε̣τ̣ρ̣ί̣α̣ν̣ ῥ̣α̣ι̣δ̣ί̣ω̣σ̣ διὰ παντὸς πόρου τοῖς εἰδώλοις διέκδυσιν οὐκ ἀ[λό]γως ἐ[πινοοῦμεν] [47] [ στε]ρεμνίοις καὶ τὰς αὐτὰς διαστάσεις εἰς βάθος εἰληφός, πλὴν οὐχὶ τῶι ἐκ σωμάτων πολλῶν [εἰς] βάθος πε[ποιῆς]θα[ι, ἀλ]λὰ τῶι [τὴν] τοῦ [ἔνδ]οθεν [κενοῦ̣] διά[στα]σιν τὴν [αὐτ̣]ὴν ἔχειν λέγειν τολμῶσιν ἀλόγως πως ὥ[στε τ]ὴν λ̣ε[π]τ[ότητ]α ῥᾳδ[ίως] δι[α ]ε̣ου...αι [ ]υολ̣εν [ ]ανον[ ] [ ξησιν ἰς]χυ̣[ρὰν περαιοῦν] διὰ [τῶν τοίχων καὶ τ]ῶν [λοιπῶν συγκρ]ίσεων [48] τῶν στερεμνίων· τοῦτο δ' αὐταὶ αἱ αἰσθήσεις ἐπιμαρτυροῦσιν· [οὐθ]ὲ[ν] γὰρ ἂν μᾶλλον ἔνδοθέν τι π̣ο̣λ̣ύκενο[ν] ὅμοιον [δὲ] φύσε[ι τινὶ] μὴ πολυκένωι, δύναιτο [διὰ τῶν τοίχων [περ]αιοῦν, τὴ[ν] ἑξ[ῆ̣ς θές]ιν διασώζει[ν] [πρ]ὸς στερέμνιον ... [ο̣ὐ̣κ̣ ε̣]...μ...τα... νεσ[..]π̣[..] τῶν μὴ ἐχόντων μορφοειδῆ σχηματισμὸν ἕνα τινα [φ̣υ̣σ[ει, ἀ]λλὰ π̣[ρὸς τ]οὺς [ ]ν̣π̣λ̣ο̣ [ λέγ]ω δ' ο[ἱον[εὶ καὶ τοῦ] πν[εύ]μα[τος καὶ τῶ̣]ν τοιουτ[ο[τρόπων]. ταῦτα γὰ[ρ] ἐν ἄλλωι τρόπωι [49] [τ]ὴν λεπτομέρειαν ἔχ[ο]ντα ἤπερ ἐν ὧι αἱ ἔξωθεν μὲν [ἀ]λλη[λοῦ]χοι φύσεις, [ἔ]νδοθε[ν δὲ] πολύκενοι, δύ̣[να]ν̣ται τὰς [πορείας δ]ιὰ τῶν [ς]τερεμνί[ω]ν φύσε[ω]ν λαμβάν[ε]ιν. οἱ δή, φημί, βλ[έπ]οντες [ἐ]π̣ὶ τῶν εἰδώλων α̣ὐτὸ τοῦτ[ο ἐ]γχει[ρο]ῦσιν κατ[α]δοξά[ζε]ιν διὰ τὴν ὁμωνυ[μί]αν [τὴ]ν δὴ τῆ[ς] λεπτότητος, τὴν διαφορὰν αὐτῶν οὐ προσ[θε]ωρ[ο]ῦντες π̣λ[ ]ησ.ρ. .τα[ ]ελ̣ α̣σ̣αδια..[...]δ̣[ ] σ̣θ̣αι .να[ ] ων διὰ τ[ ] [ ]αι[ ] [ ]δύ[ν]ασθαι [ἐκφέρε]σθαι διὰ τῶν [ς]τ̣ερ̣εμ̣νίων φύσεων [ς]υμβέβηκεν ἤπερ τὰς ἀντιτυπεῖς [50] διὰ τῶν ἐκείνων συγκρίσεις, ἐὰν μή τις τὸν τρόπον τῆς διαδύσεως, ὃν ἡμεῖς εἰρήκαμεν, δεικνύηι δυνατὸν αὐτοῖς ὑπάρχειν ὄντ[α·] δεῖ οὖν, ὥσπερ εἴρη[κ]α, καὶ τὴ[ν] εἰς τοῦτο τ[ὸ] εἶδος γεγονυῖ[α]ν οἰ[κ]ονομίαν ἡμ[ῖ]ν ἐπιβλέπειν. ἔστι γάρ τι σύντ[ο]μ̣[ον] πρὸς τὸ γνῶν̣[αι] τ...[ ]κα [ παρα[θ]εω[ρε]ῖν. ἀ[ποδέδεικται [ο]ὖν ἡμ[ῖ]ν [δ]ὴ ὅτι ἔ[ς]τι[ν εἴδωλα καὶ ὅτι τὴν γένεσιν αὐτῶν ἅμα νοήματι συμβέβηβεκεν [51] ἀποτελεῖσθαι καὶ ἔτι τὰς φορὰς ἀνυπερβλήτους τοῖς τάχεσιν κεκτῆσθα[ι]. τὰ δ' ἁρμόττοντα [ἑξῆς τούτοις ῥηθῇναι ἐν ταῖς μετὰ ταῦτα διέξιμεν.
[25]
PHILOD. π. θαν. inc. liber, Pap. Herc. 807 fr.6 VH2 X 47: [1] ατην μν̣ή[μην] οὐτ' εὐ[αρ]μ̣[ό[στως λέ]γοιμεν ἂν [κατὰ τὰ] [ἐν τ]ετάρτωι Περὶ φύ[σεως]
[26]
(Pap. Herc. 1042, 154) [1] [ ].....ομ.......[ ] [ ]...υ ἥδε ποτ[ε]..σ.[ ] [ ].....εναμ....η..[ ] [ ]....[λ̣]επτό[τη]τα[ ] [ ]...αρα..ην.....[ ] [ ]...χ̣ε....να....[ ] [2] [ ]υ.......[ ] [ ]υ̣ομ̣.....[ ] [ ]λλη....[ ] [τ]ὸ αὐτ[ὸ]..[ ] [ ].....[ ] [ ]σ̣υ ἄπειρο[ν̣][ ] [ ]υαιον γὰρ..[ ] [ ].περασμ.[ ] [ ἀ]πειρο...[ ] [3] το...[ ] ον.τ.[ ] πέρας ὃ.[ ] οὐδ[ὲ].α[ ] θ' ὅ̣σοι̣ τ[ ] το[σ̣ε̣]γη[..]..ν̣ ψευδομε [ ].ε κατά τινα [ ]τῶν το..οτο[μ̣][ ] [ ]..τεινε.... [ ].αγο.......
[4] [ ]ν̣...[ ] [ ἀ]πειρο[ ] [ ]τω[ ] [ ]λ̣α γῆν[ ] [ ]καὶ μη[ ] [ ἀ]πειρο[ ] [ ]ιδ[ ] [ ]η[ ] [ ]υ̣[ ] [5] [ ]μεντ[ ] [ ]ν κατα[ ] [ ]λα [γ]ῆν βαδίζω[ν] [ ]καθ[ ] [6] φο[.].[ ] ἀλλ' εὖ εἰ[ ] μενον ε[ ] δόξα η.[ ἀναδιδω[ ἐγ λείμμα[τος] α̣ναμεω̣[ ] τὴν δ' ὅλην[ ] φ̣ην λαμβαν[ ] [ ] οὐχ ὅταν μ[ ] νος ἀκριβῶσ.[ ] θησιν λαμ[βα] .δελοι..[ ] ρωμεν̣..[ ] .συ̣οει.ν̣γ[ ] ημε.....[ ] [7] [ ]ὡσπ.[ ] [ ]ν̣ατωσ.[ ] [ ]θαιπ..[ ] [ ]οκα...[ ] [ φ]ύσει...[ ] [ ]ιτο....[ ] [ ]ειχ....[ ] [ ]μη..[ ] [ ]μ̣ον..[ ] [ ]ν̣μ.[ ] [8] [ ]ἐστιν κα[ ] [ ].εικος δ[ ] [ τ]ὴν δόξ[αν] [ ].ε̣ῖ̣σθαι τ[ ] [ ]..υασε[ ] [ ]φερομε[ ] [ ]η ὧν εἰ[ ] [ ]πωνκ[ ] [ ]ενονε.[ ] [ ]..εωρ.[ ] [ ]ἐνέσει ὃ α[ ] [ ]..ροσδ[ ] [ ].στον̣[ ] [9] [ ]...ελεῖσθα[ι] [ ].τῶι κό̣[ς]μ[ωι] [ ]ενων καὶ μ̣[ ] [ ]η̣ διὰ καθα[ ] [ ]ην ἀποδοσ[ ] [ ].σα μεν[ ] [ ]λειους τ[ ] [ ]ν̣τες φα[ ] [ ]..νέωσ[ ] [10] ἐν συγκ[ρίσει] ὅπη λ[ ] δελ.[ ] ἐπὶ τα̣[ ] το ἐπ[ ] τη πε[ ] την̣..εφ[ ] [α̣ρ̣]ι̣σ̣.νπλ[ ] [11] κατὰ τὸ̣ν {τ̣}α̣ὐ̣τ̣ὸ̣ν τρόπον τὴν ἀτελὴν ἀπόφασιν νομι..αι. κατὰ μέντοι τ̣ὴ̣[ν]....ν̣ πρὸς αὐτὸ[ν] φαντ[α]σίας ε[ἴ] τις ἦν ἰδιότη[τ]ο[ς] .πι ου.ν.ιδα.....[.] τοῦτο ε....τεπ..[.]..τιυ.. ..ο..ι̣ν̣ μενο.[.].. [ἐ]κώ[λ̣]υεν ἀπόφα̣[σιν ἄ]λ̣λ̣ης ...λ̣ι̣ν̣ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ προσ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [μ]α[ρ]τυρη [12] [ ]οὐδὲ ὅτ[αν] [ ]χ̣ρησιμο̣[ ] [ ]τοῦτο[ ] [13] [ ]ούσ[ε]ις ἡμῖν [ ]δ̣είξει ὑπαρχου[ ]..νας ὡς ταυ[ ].κ̣ατὰ τ[ ] [ ]αν ἐπὶ περι[ ] [ ]ὅλως οὐδὲ[ ] [ ]ι̣ραν..γ̣ου[ ] [ ]ας τὸ τέλος .. [ ]μον..σασα. [ ]περ.....α. [ ]..νωι.... [ ]τι οὖν ...... [ ]εσ̣ ἀνα......
[14] [ ] ‑ ‑ ‑ ταδ....[ ] [κα]τὰ τὰς τροπ[ὰσ]..[ ] [ ].....ο̣ν̣..σοσ..υσ̣α.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ σ̣υ...δη.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ο̣.αμε..[ ] [ ].....ι...ασιπερ.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ν̣..να..[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ατ̣.π̣...[ ] [ ]....ἄ̣π̣ε̣ι̣ρ̣ο̣ν̣ π̣α..[ ] [ ]....α.ας μ̣[έ]γεθο[ς][ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ν̣ ἀλλ..[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ι̣..νο̣τι[ ] [ ][π]έρας μ̣ὲν...[.]...[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ονυ̣[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ε[υ̣][ ] [15] [ ]τα....α.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]..ινειν α[ ] [ ]..ιτ̣.νεν.[ ] [ ].ρουσιν..[ ] [ ].αζον̣...[ ] [ ].ὡς ἂν ι..[ ] [ ].των πα.[ ] [ ].ες ταυ..[ ] [ ]...ι..α̣.[ ] [ ]...ν..ν.[ ] [ ]σιν....[ ] [16] [ ]μα..ω ‑ ‑ ‑ [ ]αὐτὴν τ.ε.δ ‑ ‑ ‑ [ ]λαγοσ̣.ν ἐπι ‑ ‑ ‑ [ ]τι καταφερο ‑ ‑ ‑ [ ]πρὸς ἁφὴν ἰ̣σ̣ο ‑ ‑ [ ]τινοσ..π.δια ‑ ‑ [ ]ποιουμένη̣ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]οσ.η.λαν ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]..[..]α.ροε..[ ] [ ]σπ[ ]
[17] [περιληφθείη διὰ τὴν [τ]οῦ περι[έ]χ[ο]ντος πυ[κ]νότητα ἢ ἀραιότη[τ]α ὥστ' ἀποδιδόναι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τινα πᾶσι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ἀώρου
[18] πα [βεβ]αιώσασθ[α]ι δ[υ]να[τ]όν· τὸ γὰρ κ[ατ'] αὐτὸ τοῦτο πότερον ἐν[δέχεται ἢ [ο]ὐκ ἐνδέχ[ετ]αι πα[ντελ]ῶς γίνε[σθαι]
[19] ‑ ‑ ‑ ‑ α̣σ̣ ἐπὶ π[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ας καὶ λαμ[βά[νει]ν παραλ[λαγ]ὴν [δ]ι' ἀπειρία[ν], εἰ πρὸς [ἐ]κεῖνο περὶ μυρια[..]ς [ ]...ο...ον.ε ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]...πρ[ὸς] ἐμαυτὸν [ ]ἀναγκ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ..την λα ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑
[20] δους ταύτης, τιμ[ὴν] ὁ[ρ]ατὴν ποιεῖσθαι καὶ τῆσδε δυν̣[άμεν]αι ἢ πρότερον [ἢ ὕστε]ρον ὥστε οὐ τὸ τ[...]ο̣ ἀ[π]ειρίαι ἀκό[λ]ου[θ]ον τοῦ παντός, τὸ δὴ τὴν μὲν ο[.]αν ‑ ‑ ‑ .εῖσθαι ψ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ...ν τὴν δ[ὲ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ πιαν ἢ κρι[.] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τωι ω[..]εμπεπ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ κ[.]ω ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [21] ἀ̣π̣αντᾶν ἢ μὴ λ[ήρους ἀπαντᾶν, ἀπε̣ί̣ρου δὲ μὴ ἀπαν[τᾶν] λη[..]η ἄν. τὸ δὲ ....ος ἀπαντᾶν ὥσ[τε τὸ ἄπε[ιρο]ν τὰς ὁμο[ίας] φ[ύ]σει[ς] εχι καὶ μὴ
[22] ἐκεῖνο, τὸ δὲ ὅτ[ι μ]ὴ φοβητέον τὸ βαρ[ὺ τῆ]ς γῆς πρὸς τὸν μ[ε]τε[ωρισμὸν ὅταν ...με[ ] ἐ̣ν̣ ἀρ[α]ιᾶι φύσε[ι .]ρα τ̣α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑
[23] τα παρ' ἡμῖν τά τι ὀχεῖσθ' ἐπὶ τοῦ ἀ[έρος] δυνάμενα καὶ μετεωρίζεσθαι κ̣α̣[ὶ] μα....μεν πα̣....γ̣α̣ μη..ν ἴ[σ̣η̣ σ̣τ̣]ολ[ὴ] .. .....ο..κ̣α̣.α... να̣ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ η...ους πα.λ... μ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ με̣γ[άλ]ην ἃ δια..... .ο.....νο̣υ α̣ ‑ ‑ ..[τὴ]ν γῆ[ν] ‑ ‑ ‑ .ον̣....πε ‑ ‑ ‑ ‑ γ̣ε̣ωσ...αρ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [τ]οῦτο [σώ]ζει..και..... τῆι ἐκ το̣[υ]...ν.χ.. νων...ε...τοσυ.. δον.να.....σα.. ἐπιδ.....ν.ω...
[24] γωνιότη[τοσ]....αλει, ἀλλὰ τῆς καὶ περὶ τὰ[ς] πρώτας φύσε[ις] δυναμένης ἂν ὑπά[ρχειν..ν̣.χ....ρο.... .ασ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ε]ἴδη....μ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τ.ν.δ. ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ το̣....ιαε.κ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] τις ο..ου.[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ...ν.νο[ ] σει.δησ̣[ ] .ν...αω̣[ ] .ια....[ ] ..υ..[ ] [25] κευων ἃς πο[ιοῦ]νται οἳ ἁπλῆν τι[ν̣α̣] τῆς γῆ[ς] ...[φα]ντ[α]σ[ίαν ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ἀ[ρ]αιὰν..με ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ α ‑ ‑ ‑ ‑ .ημ̣...ν.ν ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ......α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [25] [ ἐπ]όχη[ς]ιν ἐπι[τ]η[δευό]μενα ἄ[λ]λ' ὡ̣σ̣ [προεῖ]πον οἱονεὶ σ̣κέ[πανόν] τινα τούτοις [παρα]σκευαζό[ν]τω[ν] [τῶν ὀ]ρῶν καὶ [τ]ῶν [τειχω]μάτων ἀθ[ί]κ[των] τῆς [δίνης τ]αύ[της ]κ ‑ ‑ ‑ [ ]πτο.σ.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]..π.[ε]ἴδουσ[ ] [π]α[ρὰ] τὸ οὖν τα[ ] [ ]ραυ...[ ] [ τυ]μπάνου[ ] [25] [ ].δ..[ ] να ἀλ[λ]' ὡς π[ ] [ ]κεπα.[ ] [ ]οις πα[ρ]ασκ[ ] ζ̣[...]ων τ.....[ ] κ̣[...]ω̣ν [τ̣ο̣κ̣]....[ ] [....]οση.......[ ] [.....]η̣π..ν̣δ̣οι[ ] [.....] ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]ναπαν..[ ] [ ].ου.αρ[ ] .εξ[..]σμακ.[ ] [ ]υχ[..].....[ ] [ ]..[...]....[ ] [27] [ ]τ...ω[ ] [ ]εν[..]ιδ' ἀμέλει [ ]ου...[.]μ[..]τος [δια]τηρητ[ι]κοὶ ε[ἶ]ν[α]ι [τοῦ] ὡμοιωμ[ένου τῶι] [τοῦ τυμ]πά[ν̣]ου [ἐκτ]μή[μα]τι. οἳ μ[ὲ̣ν γὰρ οἱο]ν[ε]ὶ [τοί]χους το[ὺς κύκλ]ω[ι] [ἐπε]νόησαν̣ [ὑ]πάρχον[τας τῆ]ι γῆι [τοι]αύτ̣ης [δί[νης] ε..μα[..].μα.σ..[ ] .ντες ε.[ ] .τικα.......[.....].ι ..[.].μειν τόδ[ε....]ν ἄστρων φορὰ τῶ̣ν̣[....]α ὑπὲρ κεφ[α]λ[ῆς] γιγνομεν....παρι.[ ] νος διν..τα[.]τον.[ ] θλίως τεμε[..]νκαιν ἐνκύκλιον περ[ι]πρό[σταξιν ἔτι πρὸς τὴν..[ ] .ιλη[.]τελεῖν. ἔτι [δ' ὅ]περ ἐν το[ ] π.[ ] [28] τ[.]ς παμ[...].ι καὶ διὰ τοῦτ[ο πα]νταχόθεν πρὸ ὀμμ[ά]των τιθέμενοι τὰς περιφερείας ὡς τοῦ α[ὐτ]οῦ πράγματο[ς] ἀ[ναλο]γι[στικὰ [τεκμήρ]ι[α] μ[ε̣]σ̣.[.].ιει[ ] [το]ῦ κόσμου[ ] ....υτε[ ] ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ το[.]....[ ] ‑ ουσ[.]ν....α.[ ] ‑ απ..ο ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ θανε[ῖ]ν διατα.[ ].[.]α .[.]ωι.....εν̣αι.[.]. καὶ τὴν [γῆ]ν μέσον λ̣α[β̣]ό[ν]τες [ε]ἶναι τοῦ...
[29] ἀνὰ μ̣[έρος] τ̣όπο[ ] ταβα.[ ] εἰς ἄπ[ειρον] πόδα[ ] ..οωκ̣[ ] ὑπὲρ κ[εφαλῆς] καὶ μὴ̣[ ] [τα]ῦτα[ ] [μ]ὲν εἰπ[εῖν] ἄνω[ ] ..τ.[ ]
[30] [νο]μί[ζοιμ]εν, ἐν ταῖς μεταβάσε[ς]ιν, ὅμ[ο]ιον εἰπεῖν, ταῖ[ς ἐ]πὶ τὸ ἄν[ω, καὶ] ὅ ὑπ[ὲ]ρ κεφαλῆς ἀρτίως εἶχε το[ῦτ' ἂ]ν ὑπὸ π[ος]ὶν ἰσχάνοι[μ]εν κα[τὰ] τὴν μ[ετάβασιν φα[ί]νε̣[σθ]α̣[ι κάτ]ω, .[..τ]οῦτο κατ̣[ ] .[...]ινε[.]..[ ] [ ]ν..[ ] .[..] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ .[..] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ἡ[λί]ου τε καὶ [ς]ε[λή]ν̣[η] ε[....].ν ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ α[...]ο..απα ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ .[....].ἄνω ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ δ[ὲ μη]νὸς διαστημα ‑ ‑ [31] [ ]..ιαν..[ ] [ ]...λ̣λ̣..[ ] [ ]...υκ..[ ] [ ]ν̣τ̣οσ..[ ] [ ].ιοτουσ..[ ] [ ἀ]λ̣λὰ κα...[ ] [ ]ω̣ν ν̣οτ.[ ] ...τω..δ[ ] η..οπ...[ ] ὑπ[ὲ]ρ κεφ[αλῆς ὑπὸ ποσ[ὶ]ν ε.[ ] γε [τ]οῦτο..[ ] [ ]......[ ] [ ]...[ ] [ ]ιφα̣ιν[ ] [32] ποσὶν αὐτῶι φαινομένου κατωτέρωι τ[οῦ]το οὐ νοήσει, ὃ νῦν ἀναβὰς ὑπὸ ποσὶν ἔλαβεν, πρότερον ὑπὲρ κεφαλῆς ἔχ[ο]ν [ἔ]δυ. παρὰ τὸ οὖν, φημί, ἐν μέσω̣ εἶναι τὴν γῆν τ[οῖ]σ̣ τόποις υσ[.]ν κα̣ὶ̣ π̣ρ̣ο[ ] .υ κέν̣τρου ε.....ι[ ] υ̣.ταντ̣οδ.τ..νκο ‑ ‑ ‑ ναι ἄνω ικ..ν̣αμ ‑ ‑ ‑ ..παρά τι φρα[γμ]οὺς τοῦτο συνα.[...].η[ ] νοι καίτοι κ̣...σ̣τρ̣[ογγύλον ποιοῖ γε[γε]νῆ̣σθ[αι] κόσμον καὶ τὴν γῆν [ἐ]ν μέσωι ὡς [ἂ̣ν]..α[ ] [κ]ατὰ σχῆμα κώλω[ν] [ ]ν̣ην παντο̣...[ ]
νφε.[ ] [ ]εν τ̣[.]υ̣νει..[ ] [ ]ἐν ταύτηι οὐ[ ] [ ]ἀφ[ί]κονται[ ] [ ].σ..[ἀ]λλα τ̣ο[ ] [ ]ἀπορία του[ ] [ ].εσ..σται[ ] [ ]κάτω καρ[ ] [ ]..υσκαι.[ ] [ ].ν..[ ] [33] [ ]νων τοίχους ἐν [κύκλ]ωι ποιήσαντες ἵ[να φρά̣]ξωσιν ἡμᾶς πρ[ὸς τ]ὴν δῖναν, ὡς ἔξωθεν αὐτῆς περιφερομέ[ν]ης, πᾶ[ς]ιν [ὑ]π[ὲρ] [κε]φα[λ]ῆς τ̣ὰ ἄ̣[ς]τ[ρα] περιάγου[σι]ν̣ φαι..[ ] ..νο.[ ] ..τ.[ ] ...μ[ ] ...ν...[...] ‑ ‑ ‑ ‑ ...οτωνκ[...].δε..[ ] ..καιτ.[.....] ὡρισ̣[μέν]ων τῶ[ν π]αρ̣.[ ] ..των ἐν τ[ῆι] γῆ[ι.].[ ] ....ουχ..[.]ν̣ατ ‑ ‑ ‑ [..]τας αἰτί[ας] δ̣. ‑ ‑ ‑ [οἶ]μαι καὶ ο[.]ο. ‑ ‑ ‑ ..ταιαπο[ ] ......ν[ ] [34] ὡς ἀληθ[ῶς περι]ληφθείη περὶ τῶ[ν ὑπο]κειμένων ἐπαί[σθη]μα [β]έβαιον ὅτ[α̣ν ] αὐτοῦ τοῦ δ[ ] ἢ ἄνω ἢ [κ]άτω τοιαυτηνὶ φ[ορὰν ]ι σιν οι[ ] ἀπειρία[ ] [ παραπ]λησι[..] ὀ[ν]οματ[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ..μ[ᾶλλ̣]ον ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ...ι ἀλλα ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [35] κατ[ ] ἡλίουου .αλ.[ ] κατ' ὄψιν ἐ[πὶ διάνοι]αν ἀναπεμ[πόμενον] γίνεται α[ ]ν κα[τ]αλ[ συ]νβέβ[η̣]κε. παρα[ ] τ..[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ νοσχε ‑ ‑ ‑ ‑ [ὄψ̣ιν̣ .ε ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] .φερο ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] δυετ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [36] [ ].ηθενει.[ ] [ ]πραγματ[ ] [ κ]άτω τοι[ ] [ ]ενον ἢ ου[ ] [ ἄ]νω καιν[ ] [ ]τας λ...[ ] [ ]ι τῆς σφα[ίρας] [ ]ορωμεν...[ ] [ ]σοφ...ρα..[ ] [ ]τρ.....[ ] [ ]..βοιαυτ[ ] [ ] ‑ ‑ [ ] [ ]ν ἐστιν.[ ] [ ]ου γὰρ.[ ] [ ].ιν.η.[ ] [ ]ν...α[ ] [ ]πε.ω̣νο[ ] [ἀ]π̣εκ̣ρ[ί]νετο[ ] [ ]...υπιχ[ ] [ ]...νου [ ]...ακ[ ] [37] ἀνατέλλων, ἀνατείνοντες εἰς τὸ μέρος τῆς πάσης γῆς, οὗ μετέβημεν, ἐκ τούτου ἡμῖν δυόμενος φαίνεται, οὐδὲ πολλὴν ἐνίοτε πάνυ γῆν με[ταβ]εβηκόσιν· [ἀ]λ[λὰ τούτου οὐκ ἔστιν αὖ τ[ο]ὺς πλαγιασμοὺς α[ἰ]τιάσασθαι· τ[ί] γὰρ τὴν ἐν[θ]ένδε κ[α]ταστάθμη[ς]ιν {[ἢ] τὴ[ν] ἐνθένδε καταστάθμησιν} ἢ τὴν ἐνθένδε τινὰ [...]...[.].ν δεῖ τιθέναι [....]αν καταστά[θμη[σιν] τῶν ἀνα[τ]ολῶν [ἢ δ]ύσεων ω...εδ. [....ς]υμβαινόν[των] [..]εἰκότως, οἷμ[αι]
[38] [ὁ]μοίωμά τι λαβόντες συλλογίζεσθαί τι περὶ τούτων· τὰ μὲν γὰρ περινοοῦντες, οἶμαι, λέγω δὲ τὰ [ὄργανα, ἐν δ[ὲ] τοῖς κυ̣[λινδοῦντες αὑτούς, οὐ μόνον κατὰ τὰς [παρεμποδείας, τὰς ὑπὸ τ[ῶν] διν[ευ]μάτων αὐτ[ο]ῖς παρα[γιγν]ομένας, ἀλλὰ καὶ τὰς κατὰ τῶν φασμάτων τῶν τ[ο]ῦ ἡλίου ἀοριστείας ἀνατολῶν καὶ δύσεω[ν,] εἰκότω[ς δια]νοίᾳ [οὐ δύνανται, [δι]ὰ τῶν ὀργάνων ο[ὐ]θὲν ἀπαρτίζοντες, {[δ]ιανοίαι} ὁμοίω[μα] λαβεῖν. ἀλλ' ἔτ[ι....ὄρ]γα[να] [39] προσποίημα καταλείπει καὶ παραβίασιν τοῦ τὰ ἐπὶ τοῦ ὀργάνου δείγματα τὴν αὐτὴν ἀναλογίαν κατασκευάζειν το[ῖ]ς κατὰ τὰ μετέωρα φ[α]ινομένοις. διοριστέ[ο]ν γάρ, οἶμαι, πρῶτ[ο]ν [μ]ὲ̣[ν] τὸν εὐφρο[ν]οῦν[τ]α ὅ τι διαλέγεται, ὅταν περὶ τοῦ [κ]όσμ[ου] διαλέγηται καὶ τῶν ἐ[ν] τῶι κόσμωι φ[αι]νομένων, περὶ φάσμα[τό]ς τινος ἐκ[....]ω.[.]των τινῶν τῶν κατ' ὄψιν ἀναπεμπο[μέ]νων πρὸς ἐπίνο[ι[α]ν ἢ αὐτῆι τῆι ψ[υ[χῆι ἐ]νσεσω̣σμ̣[ένην]
[τινὰ] αἴσθησ[ι]ν α.[ ] ‑ ‑ τοσαυτ[ ] ..τοιαυτ[ ] ‑ ‑ ‑ υτια[ ] [40] [ μη]δ' ὅταν, οἶμαι, ἐπὶ τὸ ὑποκείμενον βλέπων τύχῃ κα[ὶ] μὴ διορῶν τό τε κατὰ τὸ ὑποκείμενον λ[εγ̣ό̣μεν[ο]ν καὶ τὸ κατὰ τὸ περιλαμβανόμενον [ὑπὸ] τ̣ο̣ῦ ὑποκειμέ[νου, κἂν] πολλαὶ δὲ [ἀ]πὸ [το]ῦ ὑποκειμένου [φαντ]ασίαι γίγνωντα[ι τ]οῦ μικροτάτ[ου, μ]ὴ ὅτι τοῦ κόσμ[ου, εἰ]κότως ἀδημονεῖ ὑπὸ τῶν περὶ τοῦ ἡλίου ἀ[ρτίως ῥηθέντων ἀνατολῶν καὶ δύσεων. ἄ[τοπ]ον μὲν γὰρ καὶ τά[χα ἐ]στὶν ἕκαστα [ε̣... τῶ]ν φασ[μά]των καὶ[ ] [.]ν ουδ[ε]κτ[ ] [...]ην α[ ]νμ[ ] [..]ρ ἐκ τη[ ] [..φ]αινο[ ] [..]...[ ] [..]την[ ] [41] ἡμῶν μὴ ἐναντίας ἀνατολῆς καὶ δύσεως βου̣λόμεθά τι συνάψαι φάσμα τούτοις ἐνπερινενοημένο[ν], ἐκ τοῦ ὑποκειμ[έ]νου ληπτέον φοράν τινα τῆι διαν[οί]αι ἡλ[ί]ου καὶ σελή[ν]ης [εἰς] ἀνατολὴ[ν] κα[ὶ δύσιν,] καὶ τὴν [α]ὐτ[ήν, φασί,] γιγνομένην [ἐ]να[ντίως φατέον ἔχειν. κατά γε δὴ τὸ ὑπο[κείμενον καθ' ἑα[υτὸ] καὶ μὴ πρὸς ἡμᾶς ἑτέρωθι μέντ[οι ἄλ[λ]ας κ[αὶ] ἄλ[λ]ας [εἶναι] τάξεις [τ]ούτων. καὶ περὶ μὲν τούτου ‹τοῦ› μέρους οὕτω διαληπτέον. τὰς δ' ὑπερεί[ς]εις τὰς κάτωθεν τῆς γῆς, ἅς φα[μ]εν [τ]ὴν [ἀρ]αιὰν φύσ[ιν ὑ]πὸ [ ]τε[ ]
[42] [ὑ]πό τιν[οσ̣] διαστήματος ὁριζομένης· οὕτωι γὰρ ἀσφαλέστερον ἡ διάνοια τὴν μονὴν τῆι γῆι λήψεται, κα[ὶ] συνφωνότερον τοῖς κατὰ τὰς αἰσθήσεις φαινομένοις. πυκνότητα [δ]ὲ τὴν κάτω [π̣]αρὰ [συνέχειαν αὐτῆι̣ νοητ[έον τῆς ἄνωθ[ε]ν, ἵν[α], ἐσθλαὶ πρὸς τὴ̣ν̣ ἀ̣[ντ[έ]ρεισιν, τοῦ μὴ φ[έρ[ε]σθαι τὴν γῆν τὴν π[ρέπ]ουσαν ἀναλ[ογίαν [ὦσι]ν κεκτημ[έ[ναι]. οὐθὲν γὰρ ἡμ[ῖ]ν [ἡ τοῦ ἡ]λίου περιφορὰ [δι[ὰ ταῦ]τα ἐνοχλή[σει] [ἂν τὸ] πο[ς]α[χῶς ἕκασ[τα] τούτων δύναται γίγνεσθαι συνθεωρῶμεν, τῶν δ[ὲ τὰς] ἰσότητας [α]ὐ̣τὰς [αἰτί]ας εἶναι [τοῦ] μὴ κο[ιν]ωνε̣[ῖν] [τ]ὴν γ[ῆν] [43] δεήσεσθαι. πανταχόθεν γὰρ ἴσον [ἀ]πέχουσαν οὐθαμῆ βρίθειν δυνήσεσθαι· ὃ γὰρ ὑπὸ τῆς τοῦ ἀέρος φύσεως αὐτῆι ὑπάρ[χ]ει, τὸ [δ]ὴ πανταχόθεν ὁμοί[ως] στελλομένην ἴσον [ἀ]πέχε[ι]ν ἀπὸ τοῦ τρ̣[ο[χ]οῦ πανταχόθεν, ὡσπερεὶ τοιαύτη[ν] λ[έγε[ι ἐ]ν μέσωι κεῖσθ[αι] τοῦ κό[ς]μου ‑ ὅπερ οὐκ [ἀ]δύνατον εἶναι καὶ τοι[α]ύ[τ]ην ‑ τοῦτο ἄ[ρα] τὸ τῆς μονῆς αἴ[τιον] [κ]αὶ οὐ τὸ τούτου παρασκευαστικόν· τ[ὴ]ν γὰρ ἰσότητα ἡ το[ῦ] ἀέ̣[ρ]ος στολ[ὴ] πανταχό[θε]ν ὁμοία οὖσα, παρεσκε[ύακεν, ὡς [ἔφη] τις τ[ῶ]ν δίων, τὸ δὴ παρασκευάσας ἐν̣ [μέ[σωι] τοῦ τρ[οχ]οῦ παντα[χόθ]εν ὁμ[οί]ω[ς στ]ε̣λλο[μέ]ν̣ην̣ μέν[ειν ἐ]ν τῶι [κόσμωι κ]ατ[ὰ] [44] ρον ἦν τοῦτο εἰπεῖν αἴτι[ο]ν εἶναι, τὴν δὴ ἰσότητ[α], ἤπερ αὐτὸ τό, ὅτ[ι] τ[ὸ] μένειν αὐτὴ[ν ἐν τ]ῶι μέσωι τοῦ κόσμ[ου] αἴτιόν ἐστ[ιν] τοῦ [μέ]νειν καὶ .ιθ. χο[......]σουδα .... ρε.ων......η τελε[ ] ου[..]πε[.] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ γον κ̣α[ὶ] ὄντ[ω]ν τ̣[ούτωι συ[μφ]ώνων [ποτέ, τὰς τῶν ἀέρων ὑπερείσεις πεποιηκότας, διὰ τὰς τῶν [συνημμέ[νω]ν ἀλ[λοτριότητας· [οἷ]ς ἂν [καὶ ἀπὸ τύ[χ]ης ὀρθῶς ἐπ[ενεχθῶσιν, [ο]ὐ[θ]ὲν δεῖ βελτείους τούτων εἶναι νομίζειν τῶν ἀνδρῶν ἐν πολλοῖς, ἐν πολλοῖς [δὲ κ]αὶ μάλιστα τῶι ὅλωι τρόπωι πολλῶι βελτίους, τινὰς δ[ὲ] καὶ παντελῶς ἄπλατ[ο]ν [45] πάντα γὰρ τιθέμενα παρ' ἀ̣λλ[ό]τ[ρ]οπον αὐτῶν συνα[φ̣]ῆ̣ς εἶδο[ς] διέφθαρτα[ι] .[.]καὶ τ[ ] ε.ιδ̣[.]ων ἐπιφ[...].ι[ ] δω..ἐ̣ν μὲ̣ν ο[ὖν τα]ύτηι τῆι βίβλω[ι] τοσαῦθ' ἡμῖν περὶ τῆς ἐξ ἀρχῆς ὑποθέσεως εἰρήσθ[ω.] ἐν δὲ τοῖς ἐχο[μένοις ἔ[τ]ι περὶ τῶν [μετεώρων τουτωνε[ί τι] προσεκκ̣α̣[θ]αροῦμεν.
[27]
[1] PHILOD. π. εὐσεβ. 113 23114 11 Go.: κἀν τῶι δωδεκάτ[ω]ι Περὶ φ[ύσ[ε]ω[ς το]ὺς πρώτους φη[σὶν ἀ]νθρώ̣π̣ους ἐπιν̣[οή]μα̣τα λ̣α̣μβάνειν ἀφθάρτων φύσεων· εἶναι γάρ, [οἷς] προστρέ[π]ετα[ι,] [παν]ανάξια τῆς ν[ο[ο]υμένης ἀφθα‹ρ›σία[ς] αὐτῶν καὶ παντελῶς μακαρι[ό]τητος· οὐδὲ γὰρ ἔτι τ[η]ρεῖται τ[ὸ] πάντα [τ]εθὲ[ν] εὔδ[αιμον καὶ τὸ πρὸς τ[ὴν διάλυσι[ν ἀ]δήκ[τω]ς ἔχο̣[ν.]
[2] PHILOD. π. εὐσεβ. 112 5 Go.: ὡς κἀ[ν τῶι] δωδεκάτω[ι Προδίκωι καὶ Δια[γόραι] καὶ Κριτίαι κἄ[λλοις] μέμφ[εται] φ̣ὰ̣σ̣ πα[ρακόπτειν καὶ [μαίνεσθαι, καὶ βακχεύουσιν αὐτοὺς [εἰ]κά[ζει.]
[28]
PHILOD. π. εὐσεβ. 124 6 Go.: ἔν τε τῶ[ι] τρε[ισκαιδεκάτωι περ[ὶ τῆς] οἰκειότητος, ἣ[ν πρός] τινας ὁ θεὸς ἔχ[ει καὶ] τῆς ἀλλοτρι[ότητος·]
[29]
[1] [ τινὰ δὲ] [φαίνε]ται καὶ ἐν ταύτη[ι τῆι] [κινής]ει περιφερείας κε[νὰς] [πεποι]ηκέναι· τὰ μὲν [ἢ] [ποικί]λ̣ην ἢ ταχεῖαν εἰ[ς] [τὸ σὺν το]ῖς ἀπαντῶσιν [ ] [ πε]ρ̣ιπλοκὴν κτᾶσθα[ι] [διὰ τὸ στρο]γ̣γ̣ύλα εἶναι, τὰ [δὲ συγκρί]σεις μ[ὲν ποιεῖν] [εὐδιαλύτους δέ.] [2] [ἐκ μὲν γὰρ τῶν οἰκείων γίγνεσθαι] [οἷ]α δήποτε· ἐκεῖνα [δὲ ἃ] [λ]έγω τὰ ἐκκρείνον[τα ἢ ὅ[μ]οιον εἰπεῖν ἐκ[πλ]ή[ττον[τα μά]λ̣' εἶναι ἀλ[λό]τ[ρι' ἀλ[λήλω]ν· ἐξ ὧν δ' ἓν ἂ[ν οὐ] [συ]σταίηι· τὰς δ' ἐξ ὧ[ν εἶ[ναι οἷο]ν φυτὴν [ἢ ζῷον,] [σωστικὰ καλεῖσθαι.
[3] ἀ]γαπητ[ὸν] καὶ τοῦ[το] τὸ δ̣ὴ πάντα τὸν σ‹υ›ν[ημ]μέν[ον ταῖς] τοιαύταις περιεργ[ε]ίαις ἔχειν οἱονὶ φάρμα[κ]ο‹ν›, δι' οὗ κ[α]τ̣[ὰ ς]τάσεις πλ[ειόνω]ν ἐν τῆι περὶ φύσε[ως θεωρί]α̣ι ἀπαλλαγήσο̣[νται τῆς ς]υμ[φ]ύτου αὐτ[αῖς φρίκη]ς ἢ καὶ ὑσ̣τέρο[ις καταλε]ίπε[ι]ν. ι̣... γ̣ε[....]......στ.[.] [ ]......γοιο[ ] [4] [ ]ὑφ' ἡμῶ[ν] λε[γομε] [ ].ιαν· ἡ γὰ[ρ].[ ] [ ].ιφων ἢ ἐκ̣[ ] [ ]ατου ἐκ..[ ] [ ]ἀλλὰ καὶ[ ] [5] ...[κ]αθ̣' ἃ τὰς μ̣[ὲ̣ν̣]...[ ] ....ισαν νό[ησιν] μὲν[ ] δ̣ιὰ λόγου, ἀλλ̣ὰ̣ ....[ ] νον̣.... τι[ν]α φύ[σιν] ..[ ] ..ιν.[.]μο..ὅμοιον.[ ] [ ]...[..].....ια..[ ] [6] [ ]ν ὑπ' αὐτῆσ..[ ] [ ]νο̣υ π̣[ρ̣]ὸ̣σ̣ ἐπίδε[ι]ξιν[ ] [ ]ως του......η..[ ] [ ]λ[.]κω ‑ ‑ ‑ [ ] [7] [ ]ὅ̣τι οὐ πα[ρὰ]..[ ] [ ]ν̣αυ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]η̣σ̣ πρὸς [αὐτ̣]ὰσ̣ τῶ[ν] [πολλῶν] φορῶ[ν] κ̣αὶ τάρα[χον] [παρασκε]υαζουσῶν...[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ητ ‑ ‑ ‑ [ ] [8] [ ].... σχ[ημα] [ ] ....ψ.... [ ] [ ]...σχήματο[ς] [ ]...τρις εἰς απ̣[ ]
....α παρὰ του...[ ] [9] [ ]..σθαι· ὅλωσ̣..[ ] [ ]..ἀλλὰ π....[ ] [ ]..ενον̣ τι....[ ] [ ]..μ.ἀναγι...[ ] [ ]θες τὸ σχῆμα..[ ] [10] τασ[ ] δεδ̣[ ] λει[ ] δε[ ] αιει̣[ ] πωι̣[ ] μον[ ] μα.[ ] [11] [μ]έχρι δὲ πα[ ] .ω̣ν οὐ προσδ[ παρὰ τοῦ πέλασ[ ] υ[...]α ταῦτα[ ] [ ]δετ[ ] [ ]ιη[ ] [12] [ ]....θλιοι[ ] [ παραλ]λα̣γῶ[ν] [ ]οι.αυ[ ] [ ]δ[.....]νε.γεν[ ] [ ]μ̣ενος φέ[ρ̣ε̣ι̣][ ] [ταῦ]τα λέγειν α[ ] [ ]το δὲ υ[ ] [ ].ιοσ[ ] [13] [ ]..ατες ὡς [ ]..αὐτῆς τῆς [ ][ἰ]ατρε̣ίας τῆς [ ]τεινούσης [ ]ὥστ' οὐδὲ τοῖς [ ]σέχει τὴν [ ].τη ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]ου ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]ων ‑ ‑ ‑ ‑ [14] ἀπορίαν̣ οὖν[ ] προσ[κ]ρου̣..[παρασκε]υάζοι κούφισιν ο[ ] ὡς ἔοικ[ε]ν̣ ἂ θραυ̣σθ̣[ ] θη[...].α οὐκ..[ ] [15] [ ]ο̣υν ε[ἰ] οὐ [.]αι [ ]ἀ[ραι]ότητα [ ] . ὅλου [ ]αις κ̣ε̣η [ ] . αοι [16] [ ἐξ ἀέ]ρος [φ]ύσε̣[ως τ]ῶν νεφῶν [φ]άσκοντας πυκνουμέ[ν]ων τὴν τοῦ ὕδατος φύσιν ἀποτελε[ῖ]σθαι, καὶ νομίζοντας καὶ τοῦτο σημεῖ[ον εἶ]ναι ὡς ἐ[κ] μιᾶς φύ[σε[ω]ς ἅ[π]αντ[α γίγνεται] ....α[.]και[..]αιω..παρ τ ‑ ‑ του[.]ητ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ιο ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [17] κα.......μ.ιτο ‑ ‑ ‑ ‑ δεικνύε̣ιν διερευν[ῶν]ται κ̣[.]ων αὐ[τὸ τ]ὸ̣ σχῆμα τῶν̣....... [ὅ]ταν κ̣αταλαμβά[νει]ν ἐξ[ῆι] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ἐξ ..υ δ....δι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ δ..τ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ α......ει ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ρω....οθε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [18] νες ἄνδρες πράτ̣[τουσιν ἀλλὰ καὶ τῶν προσ[αγορε]υο[μ̣ένων φιλοσόφων, οὓς· ναὶ μὰ τὸ[ν Δία οἶμαι, εἰ δεῖ, καὶ δη...κρι.[.]ι ως ὀνομάσαι εἰ ἂν ε[..]σθαι μὲν [τοῖ]ς πᾶσι ...[.] ἐν τ[οῖς] με[τ]εώ[ρ]οις κα..[..]...ν ἐπι[ν]οίαις κα...[..]..ου τὸ [κ]ατὰ [τ.]ν...[..] ‑ ‑ αν ἀπ̣ολ[α]βεῖν .[...] ‑ ‑ ‑ δὲ τη.....να ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ μένου..[..]υτω[ ]βαβα α....[...εκ] [19] κον πολλοὺς ὅ γ[ε τρόπος τῆς] [λυομ]ένης καὶ ἄλλ̣[ων συγκρίσεων· εἰς τὸ̣ [δι]αφέ̣[ρει]ν τῶν τὸ καθ' ὃ [αἴτιον εἴρηκα,] τὰ μέν, ὧν κ[αὶ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ νου ...κ..ωμι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ται.α.α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ἐπ' ἀρχὴν πε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ἐπιφ[έρ]οιτ ‑ ‑ ‑ ‑ [ἐπιβολὰς δ̣ε̣ῖ κο[ ] [20] πα[ρὰ τούτου π]ύκνωσιν ἢ ἀρ[αίω]σ[ι]ν τὰ πράγματα γεν̣[ν]ᾶται, ἀλλὰ παρὰ [ς]χημάτ̣[ων] διαφορὰς τοῖς χ[ώρο̣[ισ....] π̣[α̣ρ̣α̣λ]λαγῶν [ ]..ται τόδε ω̣ ‑ [ ].[...]του[ ][ ] [ ]..[.....].[ ] ον̣ ὡσ......η.....[ ] σαπα [.]..... χ ‑ ‑ ‑ ..ον̣[..]ε.....ιπ ‑ ‑ ‑ ..απ̣[.]κεστι....[....]..... τι τοῦ π.....[....]... θηστ.......[ ] [21] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ἐν τῆι φ[ύς]ε̣ι....[ κατὰ τὴν ἐντ[ι̣]....[ περιέχ[ο]υσαν..ὅτ[αν ἐκ τοῦ ὕδα[το]ς ἀτμίζειν [γεννᾶσθαί φασι] [.]ωργε[ ] αὐτῶν απ....[ ] ...νχ..[ ] αικε[ ] [22] ὁρίζοντας σχῆμα π̣[υρ]ὸς ἴδιον ἢ γῆς ἢ ὕδατος ἢ̣ [ἀέ]ρος, ὅτι γελοιότεροί εἰσι τῶν οὐχ ὁριζόντων μέν, κατὰ δὲ τὰς παραθέσεις ὁμολογησάν[τ]ων ἂν ἢ ἑκουσίως ἢ ἀκου[ς]ίως γίνεσθαί τινα σχημά[τ]ων ἴδια εἴδη καθ' ἑκάστην [οὐ]σιώδη ῥηθεῖσαν ἂν σύγ[κρ]ισιν. ο̣ἱ μὲγ γὰρ τοῖς μὲν [στ]οιχείο[ι]ς ἁμαρτάνουσιν, [ἀ]κόλουθ̣ον δέ τι τούτοις, [μ]ᾶλλον̣ οὕτω λέγοντες, [λέ]γοιεν ἄν, καὶ ὅλως δὲ τὴν [τα]ῖς μείξεσι[ν] παραλλαγήν. [οἱ] δὲ πρὸς τ[ὴ̣]ν ..ιλ[..]δι [ ]ατων π[ ] [23] πῶς ἄν τις ὕδωρ ἢ ἀέ[ρ]α διανοηθείηι ἢ πῦρ, ἐπεὶ οὐδ' ἂν γῆν στερεὰν καὶ ἀδιάλυτον διανοηθείηι τις, μὴ ὅτι ταῦτα,
ἄλλως τ‹ε› καὶ κ̣[ινδυνεύων εἰς]
[ἄ]πειρον ἕκασ[τον αὐτῶν τέ]
μνειν ὥσπερ οἱ ταῦ[τα]
ἀποφαινόμενοι τέμνουσιν. εἰ γὰρ μὴ στερεὸν ἕκαστον τούτων νοηθήσετ[α]ι, πολλὰς καὶ παντοίας κατ[ὰ] τὰς τομὰς φαντασίας πα̣ρασκευᾶι σχημάτων καὶ ο[ὐ] τ[ρ]ίγωνα [ο]ὐδὲ πυραμίδας οὐδὲ κύβους οὐδ' ἄλλο οὐθὲν ὡ[ρ]ισμένον σχῆμα. ο[ὐθ]ὲν γ[ὰ]ρ πιθανὸν ἔχοιεν [ἂ]ν̣ λέγειν ὡς μᾶλλόν τι [τ̣ὰ̣] ὁρώμενα ταῦτα [τὰ] τ[έτ]ταρα [εἴ]δη ἐ̣[ς]τὶ[ ] [24] [ς]χημάτ̣ω[ν] τ[ο̣ῖς] λοιποῖς στοιχείοις κατὰ τὰ φαινόμεν' αὐτῶν εἴδη ταυτεί, ἀλλ' οὐχ[ὶ] μόνον, εἰ ἄρα, ἐπὶ τοῦ πυρὸς ἂν τοιαύτη τις φαντασία σχήματος οἵαν ἐκεῖνος ἀποδίδωσίν ποτε δόξαι γίνεσθαι. οὐδ' αὕ[τ]η αἰεί, οὐδὲ περὶ πᾶσαν φύσιν πυρός, ἀλλὰ περὶ τὴν αὐτῆς [φ]λ[ογός, κα[ὶ] τ̣αύτην ἐμ ποιᾶι τ[ινι τοῦ̣ [π]εριέ[χοντο]ς καταστάσει. ἐπὶ [δ' ε]ἴδη ταυτ[εὶ] φερόμενος, [ἐν]ίοτε ἔοικε[ν̣] ἀποδ[ι]δ[οὺς τ]ῶι πυρὶ σ[χ̣ημα[.......]αι ἣν̣ εγ̣[ ] [ ]τ[ ] [25] ἐξέφθ̣[αρ]κε τὴν ὑπὸ τοῦ ἀέρος στο[λ]ὴν λεπτομερὲς πα[ντελῶς αὐτὸ ὄν, καὶ οὐ δυνάμενον ὑπὸ τοῦ ἀέρος ἐν ἀθροισμῶι λαμβάνεσθαι συναγωγὴν ἐπιδεχομένωι. οὔτε γὰρ ἐμβρείθεια ποσή τις στολὴν ἐπιδέχεται οὔτ[ε] λεπτομέρεια, ἀλλὰ συμμετρία τις ποσὴ καὶ τ̣οῦ τ̣οιούτου συντελεστικὴ γ[ίν]εται. ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῦ[τ]ο γελοίως ἐκ τῆς φαντασ[ί]ας ἀναλελόγισται καὶ οὐκ ἐπισταμένως τἀφανὲς διὰ τοῦ φαινομένου συλλογί[ζ]εσθαι. καὶ ἡ γῆ δὲ̣ π[ά]λι̣ν ου[.]η̣[....]αυτ̣[...]ρο δι' οὗ [.]υν[ ] ἐξ οὗ[.] δε̣[δυ]νη[ ]ειονου μ[..]απο[ ]ην.α σ[..]κι[ ]ειδ ‑ ‑ [ ] [ ]ω[ ]ι̣α ‑ ‑ [ ] [26] τα αὐτῶι τρίγωνα ἐξ ὧν καὶ τὰ λοιπὰ συμπλέκει σχήμ[α]τα. εἰ μὲν ἄτομα ὑφείληπτο εἶνα[ι] τί οὐχὶ ἐποιήσατό τινα ἀπόδειξιν ὡς ἔστιν ἄτομα [ς]ώματα; εἰ δὲ μὴ ἄτομα τ[ί] ἂν ἐκ τούτων νομίζοι τις συνίστασθαι τὰ λοιπὰ ἃ συμπηγνύει ἐξ ἄλλων ὧν δήποτε; ἀλλὰ γὰρ αὖθίς που ταῦτα μηκ̣υνθήσεται. νῦν δὲ [ἐ]κεῖνο ἱ[κ]ανὸν εἰπεῖν ὅτι συνέβα[ι[ν]ε γελοίως τὸν ἄνδρα τοῦ[τον ἅμ]α [μ]ὲν ὅμοιον ε̣[ἶπ]αί πως τἄ[λλ]α καταζημ[ιοῦν πάν] τα τ[ὰ μυ]ρία [τῶ]ν σχη[μά]τω[ν] [κατάληπ]τ̣α [γ]εγεν[ημ]έ̣ν[α δι'] [αἰσθήσε]ων, ἅμα δὲ κατα[λέγειν σχήμ]αθ' [ἃ] μηθὲν δυ[νη]σό[μεν' ἐπιλ]ογί[ζεσθ]α[ι κα]τὰ τὸ [ἡμῖν πρ]ο̣ζητ̣[ούμ]ε[νον.] [v. 2 λοιπά] scholion: τὰ ὀ̣ρθόγωνα τετρ[άγ]ωνα κ(αὶ) κω̣[νι]κῶν κ(αὶ) πλ̣[ι]νθίων τὸ πυ[ρ]αμοειδὲς κ(αὶ) κ̣υβοειδὲς κ(αὶ) ἑξάεδρον κ(αὶ) ὀκτάεδρον κ(αὶ) δωδεκ(άε](δρον) κ(αὶ) εἰκοσάεδρον, ἐξ ὧν [ἂ]ν̣ π[ι]άζοι ὁ συνθέτης τὰ δ στοιχεῖα, εἴδη πάθη. [27] ον τ[οῖ]ς πάθεσίν ἐστιν τοῖς ὑπὸ τῶν τεττάρων τούτων στοιχείων γινομένοις ὃ ἀποδίδωσιν σχῆμα, μάλ[ι]στα μὲν καὶ τὸ πρῶτον ἑκάτερον, εἰ δὲ μή, τὸ γε ἤδη τὴν ὁμοιομέρειαν τῶι φαινομένωι κεκτημένον. ἀλλὰ γὰρ ταῦτα μὲν αὐτοῦ κατεστρέφθω. πρὸς δὲ τοὺς οἰομένους καταζηλοῦν, ὅταν οὐσίαν τις ὀνομάζη[ι], τοὺς ταύταις ταῖς φωναῖς χρωμ̣[έν]ο̣υς, [καὶ π]άλιν, [ὅτ]αν λέξ[ε]ω̣ς ἀ[ν]αγ[κ]αίαν τινά δ[ιαστολὴ]ν̣ πο[ι]ήσηται, τοὺς σοφιστεύοντας ἀπὸ̣ τούτων̣ τῶ[ν] μερῶν, μικρὰ βούλο[μαι] δια̣λεχθῆναι. φασὶ γ[ὰ]ρ δὴ τοὺς μ[ε]τα[δ]οξάζοντ[ας ....] τοῖς ο [28] ναι τοῦ συνάψαντος τὸ σύμφωνον αὐτῶι καὶ ἀκόλουθον, ἐκείνου δὲ ἀλλότριον, τοῦ κυκήσαντος μετὰ τῶν οὐκ ο̣ἰκείων δογμάτων τόδε τι ὀρθ̣ὸ̣ν δόγμα, κἂν πρότερος ἐπ̣ιπεσὼν αὐτῶι τύχηι. συμπεφορημένος γάρ ἐστ[ι]ν οὐχ ὃς ἂ̣ν τὸ δι[ε]σπαρμένον δόγ̣μα μεθ' ἑτέρω[ν] ἀλλοτρίω̣ν ἑαυτοῦ δογμάτων εἰ[ς] [τ]αὐτὸ σ[υ]ν̣άγηι, ἀλλ' ὃς ἂν μὴ ὁμο[λογ]ούμεν' ἀ[λ]λήλοις τινά, [εἴ]τε παρ' α[ὑτοῦ] εἴτε̣ [π̣]αρ' [ἄλλ]ων ςυντιθ̣ῆι, κἄν [τις] τό̣[δε] μὲν Ἐμπεδο[κ]λ[έ]ους λέ[γη]ι πρὸ[ς] νοῦν, τόδ[ε] δ' ἄν[ε]υ [νοῦ] τύχηι [συν]άγ̣ων [τ̣ι̣] πι[θ]ανὸν [.]ναμ̣[ ] [.]ο[..]π̣ου[..]με[...]η̣μ̣[ ] [ ]τ[ ] [29] [φ]ησιν· οὔτε γὰρ ἐπαινεῖ ἐξαπίνης τονδεί τινα, [ε]ἶτα πάλιν τὸν ἀντιδοξάζοντα τούτωι, οὔτε τοδί τι ἐγκωμιάζει ὃ ὅδε τις λέγει, εἶτα πάλιν τὸ ἀντ[ικ[ε̣]ίμενον τούτωι ὃ ἄλλος τις λέγει. ἀλλ' ὅταν ἐπαινῆι τὸ τοῦδέ τινος ἐπιφορᾶς ὀρθῆς εἶδος, εἶτα πάλιν τὸ τοῦδε, οὐ τὸ ὑπεναντίον τῶι τοῦδε ἐπαινεῖ, ἀλλ' ὃ ἂν σύμφωνον ἦι, καὶ οὕτω[ς ἐπὶ] πάντων πράττει. ἀρχὴν δέ, ὥσπερ ἔλεγον, ο[ὐ]δ' ἐκείνων οἴετα[ι] δίκ[αι]ο̣ν̣ νομίζ̣ειν [ἔν]ια, τούτων [δ'] οὐθ[έ]ν, ὥστ' ἔο[ι]κ̣' ἐ[π]άγ[ειν κ]α̣ὶ π̣[οιη]τὰς καὶ σοφ[ι]στ[ὰς καὶ ρήτο]ρας, οἵ γ[ε] πᾶν [τὸ] ‹μ›ὴν ὀρθὴν ἔχον ἐπιφο[ρὰ]ν̣ φ̣υ[...]....[.]...τ̣οι [30] χουσι θορύβους ἐνθυμηματικοὺς καὶ ἀποφθεγ{γ}ματικοὺς παρασκευαζόντων· σολοικίζειν τ' ἐν δόξαις τὸ μὲν ὅ[λ]ον ὁ̣ μηθὲν ἀκόλουθον συναρτῶν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ ἐπιβαλ̣όμενος μὲν κα̣τὰ τούτο[νί τι]να βαδ[ίζει]ν, ἐξαπίν[ης δ'] ἀ[ρ]χόμε[νος καθ'] ἕτερον ἕνα καθ' ἓν̣ [...]οὐχ ὃς ἂν τῶι μὲν ὅλω̣[ι τρό]πωι μὴ ἐπιβάλληται τῷ [λ]όγῳ τῶι τούτου χρῆ[σθ]αι αὐ[τῶι] μό̣νον τ', [ἀλλ'] ἀποι[κίζειν] π[ως ἐ]πι[τηδ]εύ[σηι] καὶ [π]ρὸς τὸ ο̣[ἰ]κεῖο[ν δόγμα] ἀποκαταστήση[ι τινὸς τὰ] τυχόντ' ἀ[να]μά[ρτητα] μικρὸν τ' [ἀπέ]χον[τα τοῦ λόγ̣ο[υ τοῦ αὑτ]ο[ῦ ]ω[ ] .ιζοντι[...]ν[ ]λου[ ] [..]να̣[ ]ατ[ ] [31] αὐτοὺς γὰρ δίκαιον φάσκε[ι]ν σολ[ο]ικίζειν ἢ συμπε̣φορῆσθαι λελυμα[ς]μένους καὶ τὸ ἀπ̣ὸ τύχης τ[ῆ]ς φύσ[ε]ως αὐτῶν ὀρθὸν ἐ[π]ιφορᾶς εἶδος. οἱ δὲ μὴ δι[ά] τινος ὀνόματος ἢ ὀνο[μασί]ας ἀδι[α]φ[όρο]υ κοινό[τ]ητα, τῶι τε λελογισμ[έν]ωι κ[α]ὶ τῶι τυχό̣ντι [γι]νομένην̣, τῆς διαφ[ο]ρᾶς οὐκέτι ἐ̣παισθανόμενοι, π̣αντ̣ελῶς ἡσυχίαν [ἐ]χ̣έτωσ̣αν.
[30]
[1] [ ]ν· εὐθὺς [ ]αλωσιν [ ]υπαρ[χ] [ ]ιν ἐρ[ευ]ν̣ [ ]αυτ ‑ ‑ [ ]ικα ‑ ‑ ‑
[2] [ ]ων· κτη.......[ ] [ ]ν ἐπιλ̣ογισα[μεν] [ ]ως περὶ αὐτῶ̣ν[ ] [ ]..η....ιστο.[ ] [ ]..... τῆ̣ς φ̣[ύσεως] [3] [ ]ντων. κε[.]δ[..] τ̣ούτων [ ]κασ̣.υρων ‑ ‑ ‑ λ[...]ο [ ]τεθη ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [..] ‑ [ ]τούτωι ‑ ‑ ‑ ‑ [..] ‑ [4] [ ]να ἀπο [ ]ο τρόπους [ ]κεκτη [5] [ εἰ] μὲν οὖν τις φιλοσόφων [πρά]γματα ἑαυτῶι παρέχο̣[ι] [ἀεὶ ἐ]ξ ἧς εἴρηκα ἰδέας· πρ[ο] [ιόντο]ς δὲ χρόνου, [ὅ̣]περ τι τ[ῶν] [ ]εόντων πράτ[τ]οι· λη ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ αποθεσ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] να[....]μ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [6] [ ]ναν.ηθε.γ.[ ] [ τοιο]ῦτός ἐστ[ι]ν̣.[ ] [ ἄλ]λην ὄψιν ἔχω[ν] [ ἀ]γ̣ωνιστικὸν χ[ ] [ ]πεσ[..]ωσμεν[ ] [ ]ω̣κ[..]..κιασ̣[ ] [ ]η̣σ..[ ] [ ]υ...[ ] [7] [ ]ων περὶ τὰς π̣[ρώ[τας φύς]εις ὑπαρχόντω[ν] [καὶ ἐξ] ὧν αἱ διάφοροι συγ[κρίσεις γ]ίνονται· τὸ δὴ μὴ [παρέχειν τὴ]ν ὁμοιομέρει[αν] [ ].....νει ‑ ‑ ‑ ‑ [8] [ν]ομίζ[ε]σ[θαι]...[τ]ὸ ὂν̣ αν̣[ ]ολα.μο[.] περιεπικείμε[ν]α̣ τ[.]χ ‑ ‑ ‑ θει[.]οη ‑ [ ]οι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]τουτ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ο [ ]ουσ..[.] ‑ ‑ [9] [ἔμ]ψυχον θεωροῦ[σαι καὶ δη[μι]ουργοῦσαι. οὐ [μ̣ὴν ἀλλὰ τὴν] ἔννοιαν δεῖ τὴ̣[ν] υ̣..[ ] ρος τούτου γίνεσθ[αι] ..οιμ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]εις ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [10] ι..τι καὶ ν̣[ ] νατ' ἀνα[ ] .δι.καν[ ] ....οιαυ[τ̣] [11] [ ]ροπεν̣[ ] [ ]εκυπ̣[ ] [ ].ωσιν̣[ ] [ ]ω ..[ ] [12] [ ].νσυν[....]κε[.]καθὸ γὰρ [πρ]ο̣[σ̣]α[γ̣]ο̣ρεύετ[αι] οὐκ [ἐ]π̣ι̣ [ ]ναι κατ' ἐκε[ῖ]ν̣ο ἐκ τῶν [πλ]είστων τῶν .... τινων [ ]π....νη· ἐξ [ὁ]μοιομε[ρείασ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ νευκ̣εκ [13] [ ὑπο]κειμ̣ένων συνη[ ] τη[..] κατὰ τὸ σ̣[ύστημα] φαντασίαν τοια[ύ̣τ̣ην ἢ] τοιαυτηνί ποθεν {ε} ᾕρηται[...]ν σ[υγκρί]σεις [γ]ὰρ μ̣ὴν̣ ἐν ἀθ[ροίσμασι] [14] μ̣[...].ν. πρὸ τοῦ τὰ η.. ν[..]κ̣α.απ' αὐτὰ συν... δὲ δηλώτα[τ]α τῶν καὶ τὰς ὁμοίας .. γ' ἄρα κ[αθάπερ ...π̣..ντ ‑ ‑ ‑ ‑ χ[ ] [15] [ὑ]πῆρχεν, εἴ τισι ἐν ἐλάτ[τοσ̣ι̣ τ̣ὴ[ν τ̣]ῶν ἀ[τ]όμω[ν] [ ]η̣ν [ε]ἰ[ς τ]ὴ[ν ἀπε]ιρίαν [ ]τ̣αττοιτο, καθάπ[ερ] [ἐν τ]ῇ αὐτ[ῆι β]ύ̣βλωι ε[ἴ[ρηκα..]ν.λ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ νοσ [ ]ων...ν ‑ ‑ ‑ ‑ α [16] [ ]ος δὲ λέγει ..ητ[ ] [ ]εις ἢ ἀνά [τ]ι π̣ ‑ ‑ [ ]φύ[ς]εσ[ι]ν προστιθέν̣[τε]ς ἄλ̣λ̣ου ἀπείργ[ουσι] [ ]ωκασι [..]μ.α[ ] [ ]. αἴσθ[ης]ις ἀν[τ̣] [ ]..σ..[ ]ντ.
[17] τεον· τί ἂν τ..[ ] ἐκεῖ προστιθε....[ ] θα· οὐ θεωρεῖται ὑπω̣[ ] τὸ [γὰ]ρ ἐνταῦθα θε.[ ] ....κη..ει δ[ὲ] κακ[ ] .....ε ‑ ‑ ‑ μ..[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ υι ‑ ‑ [ ] [18] [ εἰς τὴν] αἴσ[θ]η[ς]ιν ἀνάγ[ο̣ντασ̣]· ἀλλ' ἐπιβλέπει πό̣σ̣α [το]ύτῳ ἥδε ἡ κατηγορ[ί]α̣ [π̣]ρ[οσβα[λ]εῖ, τῶν ἐν τ[α]ῖς αἰσ[θ]ήσ[εσιν] ..πρ̣οσ[.....]τε..
[19] [ ].ται διὰ τοῦ μὴ κα[τ̣ὰ] τὰς [οὐσιώ]δεις π[ροσα]γορευ[ομένας προστι[θέ̣]ν̣[αι τα]ῦ[τα] ἕ[ω̣]ς ὀρθῶς ἔχειν τοῦτ[ο] συ[στ[ή]μα[τ]ος ε[ἶδος], ὅ τι κα[ὶ] [ ]η̣...τ ‑ ‑ ‑ [.] ἀλλὰ ... [ ]ν..[ ] [20] φη̣π̣αται καὶ τὸ τὰ [κ]ατ'[ἄλλη[ν] μηδ[ὲ]ν ἧττον· μ[ηδὲν ἂν] ἕν[ε̣κ̣'] α[ὐ]τοῦ τὰς τοιάσ̣[δε] [τού]τοις ἔδ[ει] γείνε[σ̣θ]αι ισ̣..π.η.... ὑπ[αρχ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ εριασ.[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ο....[ ] [21] [ ] τῶν ἀτόμων ἐνβο[λὴ]ν̣ ποιεῖσθαι· τὸ γὰρ τοι[οῦτ]ον ἤδη ἔνδηλον ποι[εῖ] τι ὄ̣ν, κἂν ὑπῆρχ[ο̣ν̣] εἰς νέ[ου]ς πο[λλα]ὶ ἕτεραι τ[.....]. ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ νη πρὸς ἀ̣[να]ν̣και[ ]..αντ ‑ ‑ ‑ [22] μειν τοῖς ἰσασμοῖς οὕτω[ς] ὑφηγεῖσθαι· ὅπερ τε δὴ ἐξ ἀρ̣χῆ̣[ς] πρ[οε]ιλόμεθα οἰκο̣ν̣ο[μεῖν] τ[οῦθ'] ἡμῖν φημι· καὶ ἡ[ ] [ ]ν[.]ς τὸ α[ ] [23] [ ]λεχ[.....]μ' αὐτοῖς· αοχη [ ]ει καὶ στεγά[ς]ει αὐτά· καὶ [μὴ]ν τ[αῦθ' ὑ]π' ἐκείνων [δ]ια[ς]ωθήσεται κα[θά]περ κα[ὶ ἐν] ἀρ[χῆι ....]υμ[....] ἴσος [.]αυ.ασι ‑ ‑ δ ‑ ‑ δ̣ιε[ ] [24] ων μ[ε]θ' ὁμ[ό]ρων ὄγκων .....ησ[ ] ‑ ‑ ....κ̣ε..[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]κωι ....ν[ ].α ...ηνι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [25] ....κ[... ἅ̣]πα[ν]τ[α̣] συ[ν̣]ησσ .λεχε[...]σται̣ ..α̣κ ‑ ‑ ‑ ‑ [26] [ παρέχει] τὸ ὅλον τῆς δό[ξ̣]ης τ[ὴν] ἀρίστην ἔκθεσιν. [ε̣ἰ] μὲγ [γὰρ] [ἔ]οικ[εν] οὐ ταῖς κατ[ὰ] τὴν [σχ̣]η[μ̣]άτισιν ποσ̣ό[τ]ης [τ̣ῶν] συγ[κρ]ίσεων [ὁ]μοιο̣[ ] [27] [ τοὺς περὶ φύ]σεως πεπραγμ[ατ]ευμένους· ἀλλὰ καὶ δόξας διορᾶν ἀρ[χ]ῶν πο[ῖαί ε]ἰσιν ὀρθ̣α̣ὶ̣ ἢ ποῖαι οὐκ ὀ[ρθ]α̣ί, ὥστε δὴ αὐτοὶ ..του....[ἐ]ν τοῖς π[ω̣]ς του ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ κων .ια ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ε..
[28] ταύτ[η]ν τὴν̣ δόξ[αν· ἡμε[ῖς γ̣]ὰρ [κ]ατὰ τὰς π̣[οι]ότ[ητ̣α̣[ς κα]ὶ μ̣ὴ κατ' ἄλ̣[λ]ο ρ[ ] ὁμο[ιο]μ̣έρεια προα[ ] .γ̣[...]κε̣[....]ασ[.]νοκ̣ε[ ] [29] [ κα]θὸ ἑκάστη ἐ̣[π̣ι]φορὰ [ἐ̣]φ' ὅτι δήποτε γίν[ε]τ̣αι· τὸ ἐν τῶι λόγωι ἐκ τῆς [κα]ταφορᾶς συμπεριλαμβα[νό]μ̣ε̣[ν]ον καὶ ἐπ[ιφορ]ᾶι τῆι [πε]ριφοραῖσ̣ κ[α]τὰ [τ̣ὸ]ν τε[ ] [ ]ιο ‑ ‑ ‑ θ ‑ ‑ με[ ]
[30] [ ἐκ] τῆς καταφορᾶς ἐμ[περιειλημμένον, ἐνδ[ε]ίκνυ[ς]θ[αι τῶ]ν οὐκ οἰκ[εί]ων [πρ̣]ώτ̣[η]ι ἐπιφορ[ᾶι] [ ]ναμ ....[ ] [31] [τ]ων ἡμῖν τοῖς δόγμασιν· [ἀ]ναγκαῖον [δὴ τ]ουτέστιν πράττειν [ὅπερ π]ολλαὶ [αἰ]τ̣ί̣α[ι] α..ολ̣[ ]εἴρηκα λ[.]ν[ ]ρ ‑ πε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ .ο ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ οιπα..α [32] κ[αὶ] π[οιη]σάμε̣νον̣ γοῦ[ν̣] ο̣....τ[.]ον[..]τα νό[η[σι]ν τῶ[ν ψ]υχ[ῶ]ν γ..τω [ ]ταση[.] τοῦτ[ο τ̣ὸ] πρᾶγ̣[μα..]δ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ν[.]η[.] [ ]νπο ‑ ‑ ‑ ‑ ε[ὑ̣]ρε[ ]ιν[....]ποσ[.]ν̣[ ]
[33] [κρι]νάντων δ' ἐκ [τ]ούτου τοῦ μ[έ]ρ[ους], οὐ μὲν ἀ̣λ̣[λ̣]ὰ [κ]αὶ με[.μ̣]να[.]ουμεν.. π̣ῶς καὶ π̣[ό]τε̣[.]εξ[α̣..] ἐ̣[πι]βο̣[λ]ῆι οὕτως ἐκ[..]η̣ν [ ]ε[..]δ[.]μο[..]ω[ ] [ ]αν̣[.]κολ̣[...]κ[ ] [34] [ν̣]ου φ̣[υ]οντ[..] ἀ[π' ἀ]λ̣[ό]γων μ̣ο[..]αγε οὐ [.....]ηκο[υ̣]ς [..]ρ[..]ι δ̣' ἂν τὸ π[.]εων̣[..] διαγωγῶν [ἀ]συντελ[.]ν τ̣ῶν π̣όσω[ν ...]ιρωγ[...] [.]τωι γ̣[.]τ ‑ ‑ ‑ ‑ ιμ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ουσ ‑ ‑ ‑ ον δ' ἐκεί̣νου ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [τ̣]α τὴν ἀ[π]οτ̣ο[μ]ὴν ἣ[ν̣ ἐπι]ζητεῖ πο̣ι̣[ε̣ῖσ̣]θαι χρω[.]ο[..]κ̣εζ̣ουσιν· [...]εωντες [.]ιη̣[.] π̣[ερὶ το[ύτω]ν εἰς ε[..]. δι' ἡ̣[μ]ᾶς αὐτοὺς καθιστ[ά]ναι, ὡ[ς] δὲ [..]οσπ[.]ημ[...]ν[.]οστων [..]τοισ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τ[.]δια ο ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ δ ‑ ‑ τια[.]αι[ ] οσι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ε[..]ατι [35] [ ὑπο]λήψ̣εω[ς] π[ε]ρὶ τῆς τοῦ [δ̣α̣]ι[μ]ονίου φύσεως γ̣ινόμενοι περ̣[ι]αιρεθήσεσθα̣ι ἤμελλον· [ὁ μ]ηδὲ ἀμίαντ[ο]ς πε̣ρὶ τῶν ὁσ[ι]ωτάτω[ν ἐ]πιμ[ελέσεσθα[ι] ‑ ‑ ‑ [ἄλ]ληι νο[ήσει] ω[ ] [ ] ηκο [ ] πλε[ῖστα[...]ει[.]οσ[..] τ[ο̣ὺ̣]ς [περὶ φύ[σε]ως πραγματευομ[ένους ο̣ὐ τόδε τὸ ὂν οὐδὲ τόδε [ἐ]ξετάζοντας· ἀλλὰ [μὴ] ὡς τὸ ὄν τινι κο[ινό[τη]τι διε[ι]λη[μ]μέ[νο]ν τῆ[ι ἀ]ὐ̣τῆ[ι ἐπιφ]ορ[ᾶι] [ ]ξ[...]ται [.....]υφε ‑ ‑ [ ]υ[ ] η ‑ ‑ ‑ ν ‑ φαντα̣[σίαν] κεκτ̣[η]μέ[ν]ο[υς]
[31]
(Pap. Herc. 14793`1417) [1] [ ]διισχυρι[ ] [ τοια]ύτην εἶν[αι] [ π]αρόντας ἡμ[ῖν] [ ]ν ἢμ μ̣ραι καὶ[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ].ορειν[ ] [ ]καὶ ἐπιβάλλει[ ] [ ]τὴν[ ] [2] [ ]τόδε τι τὸ περὶ[ ] [ ]εἶναι καὶ μὴ ἐν οἷς τῶν [...]ε̣ν[..]υ̣σ̣αμε̣[τ̣] [ ]καὶ οὐ δογμάτωμ φανταστικῶν, τῶμ μέντοι οὐ φανταστικῶν καὶ δογμάτων. οὐ [μ]ὴν ἀλλ' ἕτερά γ' ἄν τινα δη[λο]νό[τ]ι εἶ[παν ἐ]κῖνοι, εἰ μὴ ἐγὼ προήνεν̣[κα] ἐπ' ἄλλα τ[ι]νὰ ἃ [κ̣]ἂν [κομί]ζοι ε[ἰς] τὰς ἀ[πα]γωγὰσ[ ] [.]ατα[ ] [3] κενὸμ μηδὲν ἧττον εἶνα[ί] γ̣έ̣ τ[ι] φήσωμεν κενόν. του [ ]η̣δη φ[.....]ου ἡμ[ῖ]ν̣ λεγ[ ]οθ' εὑρέθ̣η̣ ὂ[ν] τ[οι]οῦτον ο[...]ω̣ν ἐδοξάζομεν ἐν̣[......]ς οὐ φα[ν]τα[σ ]ι ἀλλ' ἐπ' αὐτοῦ [........]ατα τ̣ο̣[ ] γ[ ]ος προ̣[ ] [ ]ας πλ̣[ ] [ ]τ[ ] [ ] ἑτερα[ ] [ ἐπαγ]ω[γ]ῆς κα[ ] [ ]θι[ ] [ προσνε]μομένης [τοῖς κριτηρίοις] τῆς προ[λήψεως ]δη[ ] [ ]γα[ ] [ ]νθεν φα[ ] [4] [ ] φύσις ἐνταῦθα κατά γε [τὴν] δόξ[αν τ]ὴν [τούτ]ου πε[ρὶ τοῦ κ]ενοῦ καὶ ἅ[μ]α καὶ πό[ρος κἀν]ταῦθα τὸ κενόν. οὗ[τος ο]ὖν καὶ τ[ο]ῦτο [ποι]εῖται [ἐκ]ίναις τ[αῖ]ς λέξ[εσιν], ἃς ἐν [τῶ]ι περ[ὶ τῶμ] πρῶ[τογ] γιγνω[σκό]ντω[ν αὐ]τοὺς γέγραφε. [οἱ δὲ̣] τάδ' ἀναλαβόντες αὐ[τοῦ τ]ὸ [β]υβλίον ἠκρίβ[ωσαν, περὶ] [οὗ ἡδέ]ω̣[ς ἡμ]εῖς [ἂν δι]α̣τε[λοῖ]μ̣ε[ν] καὶ μακρο[τέρ]ως ἂν λόγ[ους ποι]οίμεθ[α, εἰ] παν[ ]οιμεν[.]ουτο ἐπι[ ]κα[..]ου [ ]ν [ .]ω̣ν [5] καὶ πά[ν]τ[ων τῶν ὀ]νομάτω[ν] μετα[βολή· ὀ]λ̣ίγα γὰρ [ἔ]ξ[εστιν τῶ[ν κατὰ] τὰσ̣ [αἰ]σθήσε[ις], ἃ πρότερον [ο]ὕτως [νομίζ]οντες κατὰ [τὸ]ν οὐ φ[αν]ταστικ[ὸν] τρ[όπομ], μετε[θέ]μεθα συν[ι]δόντες οὐ [τοι]αῦτα ἔκ τινος ἐ[π]ιλ[ογ]ισμ̣[ο]ῦ· τὰ δὲ πλεῖστα τῶ[ν μὴ π]ερι[λ]ηπτικῶ[ι] τρόπω[ι εἰλημ]μένων [ἀ]ν[ίστη] ἢ [ἀ]ν[ατροπῆι] τινι ἢ κ[ατ]ακα[λ]ύψει ὁ χ[ρόνος] ἕτερον ἢ [ὄ]νομ[α ἢ ῥῆμ]α μετα[β]ά̣λ̣[λων ]ειν οἱ πολλοὶ τὰς [ ἐπιτελ[ ] μενου[ ] γὰρ τ[ ] [6] [ ]τειν[ ] [ ]χε[...]θαι κατ[ ] [ ]πάντα [ ] [ ]μ πραγμ̣[ ] [ ]ν̣α[....]μπε[..]υ̣να [ ] τ[ῶμ π]ραγματικῶν [θε]ωρημ[άτω]ν ἐνδ[εί]ξει καὶ [σὺ]μ περι[...]η̣μ[ ] τῆς δόξη[ς] τα τοῖς πραγ[μα] [ ]σε[.]ει̣[ ] εἰς τοῦτο ἐμ[β]αλλούσης ὑπολήψεως. ὄντων δ̣' [οὖ]ν τοιούτων οἱο[ν̣ὶ] τούτων κατὰ τὴν [σχ]έσιμ π[ρῶ]τον τῶν εἰκ[ό]τ[ων] εὐκαιρ̣[ ] τῆ̣ι̣ ἐπαγωγ[ῆι ......]ω τῆς πραγματ̣[ικ]ῆς [...]τει [ ]ν̣η̣σ[.......]σ [7] α[ἰς]θήσεων ὀξυδερκίας ἢ [τοῦ λόγου ἀκριβεία]ς ἐν ἁπ[άν[των] τ̣[ῶ]μ μ̣ό̣νον [ὄντων] κατ[α]καλύψεσιν̣ ἐ̣ξα[ ] ἐκ τ[ῶ]μ φα[ι]νομένων [ἅπασιν ἀν[θ]ρώποις τὸ δηλ[ούμε]νον {μενον} ἀ[ν]α̣λογίσματ[ός] τινο[ς], ὅθεν κατ[ὰ] τ̣ὸν τοιο̣[ῦ]τον τρόπον τὰ φαιν[όμενα] ἐπὶ τῶν αὐ[τῶν] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [κ]αὶ ἐπὶ τ[ῶν] [8] ἰδιότηιτος τῶν σοφῶι καὶ μὴ σοφῶι διε[ίρξ]εις οὐδὲμ [π]αρ[α] βάλλων [τῶν πε]ρὶ τῶν οὐκ ἐπιμ[α]ρτυρ̣ή̣σ̣εων κα[ὶ ἀν]τιμαρτυρήσεων. ἔτι δ' οὐδ[έ] τινα τῶν ὀνομάτων εὐθὺς διὰ τῆς αὐτῆς λέξεως καὶ τὴν κατ' αὐτὰς τὰς αἰσθήσεως πλάνην τῶμ [πρ]α[γμάτων ὑ]πο[ς]ημαίνων, οὐ μόν[ο]ν τὴν ἔν[νοιαν, οὐδὲ διὰ της ἐντεύ[ξεως] παρ[ ] [9] συλλογιζόμεθα οὔ μ[οι δοκεῖς ἧττον̣ [εἰ προς]θ[είης αὐτὸ [τὸ πρὶν] λεγόμενον. οὐκ ἔχει ο[ὖ]ν̣ οὐδὲ τοῦτο τ[ὸ]ν̣ [χα]ρα[κ]τῆρα κα[ὶ] ἄν τις λανθάν[ηι α]ὑτὸν [ἐ]ναντι[ο]λογῶν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ ση[μίου ἔ]λεγον ἐκῖνο δὲ [ ]ως οὐ βο̣[ ] σθαι τι[ ] πα[ ] [10] [ εἶ]ναι ἐπὶ πλείω σ[υντελ]ο̣ῦν ὧι αὐτοὶ βουλόμ[εθα], ἑ̣[κά]σ̣τοτε [τα]ὐτό τι διανοούμενοι ἐλέγομεν κατὰ [τ]ὴν [ἐ]κκειμένην ἑρμηνίαν τῶι ὅτι πᾶσα ἡ ἁμ[α]ρτία [ἐ]στὶν τῶν ἀνθρώπων οὐδὲν ἕτερον ἔχουσα σχῆμα ἢ τ[ὸ] ἐπὶ τῶμ πρ[ο]λήψεων γιγν[όμενον, καὶ τῶμ φαιν[ομ]έν[ων] διὰ τοὺς πολυτρόπου[ς ἐθισμοὺς τῶν λέξεων κα[.]ιαιπε [ ]ψενδ[.]αυ̣ιτ̣[.]τ̣ληδεδι[..]ε[.]τισυν [ ]πολ[ ]υτα [ ]σειε τ[ ]αν[ ] [ ]ει οὐδ' α[ ] [ ]δει[ξ]ας ει[ ] δητ[ ] [11] τω[ ]μο[ ] οἴ[ς]ειν [......ο]ὐδεὶ[ς] ἐπέπιπ[τε ... ο]ὗτος τούτοις τά[δ'] ἔλεγε, ὦ Μητρόδ[ωρε. ἀλλ[ὰ] μὰ Δία τῶμ μὲν καθ' [ἕ]κα[στ]α οὐκ ἂν φήσαιμ[εν οἷόν] τέ γε συλλογισμὸν ἐ[φ' ὧι λαμβά]νομέν τ[ι] εἰδέναι. [ συ]νθεὶς τότε [ ἐξέ]τεινα [ ]ὡσαύτως [ ]ωναν[ ] [ ]οτι [ ]λέξεις [ ]αν χρω
μένωι [ ]ται [ αὐτό]ματον απα̣[ ] [ ἀλλ' οὐκ ἂν μὴ] τη[ρῶν τὸ]ν ἐθισ[μόν, τῶι ο]ἰκείω[ι] [συνε]πιφέρ[ω̣μ προστ]υχέσ̣ [τι,] δῆλομ ποιώιης τ̣ὸ πάντα φθόγγον ἐπιφέροντα δοξάζειν τόδε τι κ[αὶ] τ̣ὴν τῶν ὀνομάτ[ω]ν κ[αὶ π]ραγμάτω[ν [12] ἰ]δι[ότητ' οὐ]κ ἂ[ν λέγ]ωμ περ[ιποι]ώιης. κα[ὶ μὴν] ἔβλεπον ὅ[τι], οὐ ποιήσας διάφορα τά[δ]ε ἢ τάδε εἶναι, λέγειν τάδ' ἑ[ξ]ῆς αἱρεῖσθαι τῶι δ[ὴ] βελ[τίο]ν' εἶναι ἢ τάδε, ἀλλ' ὀνόμασιν οἷς δήποτε χρώμε[ν]ον οἷόν τε φ[ή]σας [εἶ]ναι [λέγει]ν τὰ πρ[άγ]ματα, πά[λιν ἀπε]δικνύου ἡμῖν τε τοῖς [ ]μετεσχηκόσιμ [ οἰ]κειότερόν ἐστ[ιν] [ ]οι[ ] τι[ φ]ημ[ι] δε[ ]τόδε τ[ι] λέγε[ι] αλ[ ]ι τὸ [αἴ]τιο[ν] κ[ ]τα[.]τε[ ] [ ]τὸ σχῆμα [ ] ἀνα[λ]ογισμοῦ του [ ]ια[..]τ[...]ιαστο Πρατί[να]ς τότε, νῦν συνορῶ τότε δ' οὔ. καὶ τοὺς κατὰ μέρος δὲ πιεσμοὺς τοῦ ὀρθῶς ἕκαστα λέγεσθαι περὶ τοῦτο τὸ εἶδος νῦν συνορῶι, τότε δ' οὔ, καὶ [13] οὐ [ς]υστατο[ῦ]ντ[α] αὐτὰ π[ο]τ̣' ἀπορήσας ποι[κί]λως νῦν ἐπι[β]λέπω, ὡς ἐγὦιμαι. ἐπεὶ καὶ τὸ λεγόμενόν ποτ' [ἦν ὅτι] ταῖς αὐταῖς αἱρέσε̣σ̣ι̣ τ[ῶ]μ φωνῶ[ν] κ̣α̣τὰ τὴν διδ̣[α̣]σκαλίαν χρή[ς]αιτό τις ἄν, εἴπερ ταῦτ' αἰεὶ μὲμ βλέπ[οι] ἐκ το[ῦ α]ὐτοῦ ε[ἴ[δ]ους [ὄντ'] ἢ μὴ πολὺ παρηλ[λα[γ]μένα"ι"ς φύσεσιν περιπέσοι. [ἔτι] δ' ὅτι ο[ὐ̣] κατὰ τὰ πρ[ά]γματα [ ] ο[ὐ] πολὺ παρηλλα[γμένη̣]ι ἐκείνη[σ̣] [ ]αν[ι]σο[ ] [ ]α[.....]ου[ ] σιν[ ]ο[ ] [ ]ασ[ ]ποτε[ ] [δεῖν δὲ τὰ ὀν]όματα [συμπίπτοντ' [ἀλλήλ]οις πέπεισμαι διαλέγει[ν], ὡς διῃροῦμεν, ὥσ[περ εἴρη]το, καὶ οὐ καθάπερ τινὲς ἂν ἐγδέξαιντο· [ἀ̣]λλὰ γὰρ πῶς οὐκ εὔκαιρόν [14] ἐστ[ι ταῦ]τ[α] προφέροντα μηκύνει[ν; κ]αὶ μάλ' ὀρθῶς [γε, ὦ] Μητρόδωρε· πάνυ γὰρ οἶμαί σε πολλὰ ἂν ἔχειμ προε[ν]έγκασθαι, ἃ ἐθε[ώρ]εις [γ]ελοίως τι[νὰς] ἐγδεξαμένους καὶ [πάντ[α] μᾶλλον ἢ τὸ νοούμενον κατὰ τὰς λέξεις, οὐκ ἔξω τῶν [ε]ἰθισμένων λέξεων ἡμῶν χρ[ω]μένων οὐδὲ μετατιθέντων ὀνόματα ἐπὶ τῶμ φανε[ρ]ῶν. καταγέλαστογ γὰρ [δή] τι καὶ τοῦτ' ἐστιν, ὅταμ [μὲγ γρά]ψω[σί που τ]ὸ[ν συγκε[καλυμ]μένομ̣, μ[ωρό]τερο[ν δὲ] [π]ά[ντα] τα[ῦτα σοφίσματα συνά[γει]ν [ ] δ[ ] [ εἰς γέλωτα πες]εῖται τό[δε, ἂν τοιαῦ]τα τύχω[σι συλλ]εγ[όμεν]ο[ι], ἀλλ' ο[ὐ μόνον διὰ] μεταφορὰς ποι[άς, ἃς ἐπῆγο]ν ἐπὶ τὰ ἄγνω[στ' α]ὐ[τῶν ἀπ' ἀγν]ώστων, ἀλλὰ διὰ [τ]ὰς αὑ[τ]ῶμ πλάνας, ἃς λέ[γο]μεν ἐν το[ῖ]ς Περὶ ἀμ[φ]ιβολίας ἡμῖν ἀναγεγραμμένοις.
[15] ἀλλὰ γὰρ τ[ί] τούτων ἡμῖν τῶν ἀ[νθ]ρώπων; πολλαχοῦ γὰρ διώρισται μέχρι πόσου φ[ρ]οντιστέον αὐτῶν, ἅς ποτ' ἂν ἔχωσι καθ' ἡμῶν δόξας, καὶ μέχρι π[ός]ου τε καὶ ἐμ ποί[ωι] λόγον οὐδένα ἑκτέον. αἰ[εὶ] δὲ τῶν εὐπαγῶν ἕνεκα πρὸς εὐδαιμονίαν καὶ τῶν κατασκε[υ]αζομένων τοὺς λόγους π[οιη]τέον· ἐπειδὴ [γὰ]ρ φέρε[ι τινὰ δια]τριβ[ὴ]ν [ ]γιγν[.] [ λογι]σμ[ ] [ λέγων δὲ τὸ ψεῦδος] [ἐν ταῖς] δό[ξα]ις [ὑπάρχειν ἐκῖνο ἔγωγε πολλάκις ἐνενοούμεν, [ὥς] ποτ[ε ἐ]μοῦ προφέροντος ἀπορήμ[α]τα, ἅ τις ἂμ πρὸς ἡμᾶς ἐ[κεῖθ]εν ἀπο[διδ]ώιη ὁ ἐκ τῶν [λέ]ξεων συνορῶ[ν, ὡ]ς ταὐτὸ σ[υ]νέβαινε μελε[τᾶν] ἐπὶ τῆς γραφῆς, πολλο[ῖ]ς ἂν ἴσως δόξειε τότε μὲν ἤτοι κατὰ τὸν ἐπιβλητικὸν [16] τρόπον ἢ περιληπτικ[ῶ]ς ἢ φανταστικ[ῶς] ἢ δ[ι]ὰ λόγου δὴ θεωρητικῶς ψευδὴς ὑποτετάχθαι ταῖ[ς] λέ[ξ]ε[σιν] ἐκίναις δόξα, ἤτοι κατὰ τὸν οὐκ ἐπιβλ[ητ]ικὸμ μὲν ο[ὐ]δὲ [κα]τ[ὰ] μίαν τῶν ἐκκειμένων ἰδεῶν, ἐξ ἑ[α]υτοῦ δὲ μόνον κινητικόν. νῦν δὲ τῆς ἑρμηνία[ς] ἐφαρμ[ο]ττούσης καὶ ἐπ' ἄλλ' ἄττα ἐπαγωγή τις ἐκ τῆς διαστολῆς γίγνε[τ]αι εἰς τἀληθές. ἀλλ' ὅμως οἱ μηδέποτε μη[δ]εμι[ᾶ]ς πω μηδὲ [π]επειρασ[μένοι] πρὸς οὓς †θαισοι †ταῦ[τα τ]ῆς ὑποψίας ἄλληι [οὐκ] [ἂν ἀπαλλαγεῖεν·] [οὐ γὰρ τἀληθὲς δῆλον μᾶλ[λ]ογ γίγνεσ[θαι οἶμαι] τ[ῶι] μ̣ὴ φανερὸμ ποιοῦντι, π[ῶς] κα[ὶ] ἔπραττέ τις τουτὶ ἢ οὐ[κ] "ἔπρατ"τεν, ἤπερ ἡνίκα οὐκ ἦν ἡ διάληψις ἀναλογιστ[ι]κή, ὡς τῶιδέ τινι λέγει τοῦτ[ο], τὸ ἐναντίον [ἐ]δοξάζετο· ἐπὶ γὰρ δὴ τῶν τοιούτω[ν] οὐχὶ μόνων ἂν ὑποπτεύσα[ι[ε]ν τόγ γ' ἀστῖομ, μήποτε ἐναντί' ὧν ἔμπροσθε ἐδοξάζετο [17] ἢ ὅλως [οὐδέτ]ερον [ὑ]πελαμβάνετ[ο τ]ῶν ἀ[ντ]ικειμ[έν]ων, ἐπεὶ οὐχὶ γ[νως]τῶν οὐδ' ἐπιβλητικὴν ὁ[δὸν ἐδί]ξαμεν ὧι δήποτε τρόπωι. εἰς τοῦτον [οὖ]ν δή φημι τὸν ὅρον ἀπο[ δ]όξα ἢ τὸν ἐπιλογισμὸν [...]η προστεθηκότες ἦιμεν· οὐ γὰρ πᾶσαν, οἶμαι, εὐθὺ[ς ἔ]στι δόξαν καὶ εἰς ἐ̣πιλογισμὸν ἄγειν, ἀλλ' ἱκανόν, ἂν δύναμίν τις ἔχει {μ} μόνον τῆς ἐπιλογίσεω[ς, α]ἱρήσε[σθ]αι, ὅταν [ὁ] καιρὸ[ς ἐνδι]δῶι [καθ]αρὰν [ἐ]πιλ̣[όγισιν, κοὔ]τως [ἐπὶ] ταύτης [τῶι τε σημε]ίωι [καὶ τ]ῶι [ὁμοίωι χρήσεσθαι] [ ]ν κέχρη[ται] τ[ῆι ἐναρ]γεῖ κτή[σει], καὶ οὐδὲν ἧττον ὑπὸ τὴμ φυγὴν ἢ αἵρεσιν [καὶ] ταύτην [ἀ]γόμενος τε[ύ]ξεται τοῦ ὀρθοῦ. ὅσαι δὲ μὴ περὶ πράξεων εἰσὶν τῶν δοξῶν, λέγω δὲ τῶν οὐκ ἐπιβλητικῶν, ἀλ[λ' ἐ]κ τοῦ θεωρετικοῦ μέρους {ως} ὡσαύτως ἁλώσονται ἁμ[αρτάνουσαι καὶ ἡ [ἐπιλόγισι]ς ςυν[ανά] [γ]ε̣[ι [18] συν]εχῶς τὸ διημαρτημέ[νο]ν ἐ[ν] τῶι ἢ ἄλλο τι κατὰ ταύτας λέγ[ε̣ς]θαι τῶν θεωρητικῶν ὃ οὐκ ἀληθές ἐστιν ἢ [ἧ]ι ἂμ πώρρ[ω]θέμ ποθεν εἰς πράξεως συναφὴν βαδίζωσιν εἰσάγωσίν [τ]ε τιν' [ἀν]επιτήδιομ πρᾶξιν. ἂν δὲ μηδὲν τούτων, εὐ[ς]υνθεώρητον ἔσται ὡς οὐκ [ε]ἰσι ψευδεῖς. διὸ καὶ ῥαιδίως ἅπ[α]ντες κ[α]ταγελ[ῶσιν] ὅταν τις ὁμ[ολο]γήσαντός τινος μ[η]δ' ἐνδ[έ]χεσθαι ταὐτὸ ἐπίστασθαι τε καὶ μὴ ἐπίστασθαι προφέρ[ηι] τὸν συγκεκαλυμμένον [πα]τέρα καὶ τ[ὰ τοι]αῦτα· [τοῦτ]ο γὰρ οὐ [ ὁ δ' οὖν πρῶτον ἐπι[ὼν] τῆ[ι ἀγ]νώστει ἐξ [ἐκίνου] αὐτοῦ ὁμ[ο]λογίαι ὅμως βλέπων ἐφ' οἷ[ς] ὡμολόγ[ει] τοῦτο γελᾶι ἐπ[ὶ] τῶ[ι] σοφίσματι ὡς οὐ συμπεριλαβὼν ἐν ἐκίνει τι ἀποκρίσει καὶ τὸ οὕτως ἂν ἐφαρμοσθὲν ἔκ τινος ἐθισμοῦ λέξεως, ὥστε πίπτειν εἰς τὸ λέγειν ἐνδεχόμενον εἶναι τὸ αὐτὸν ἐ[πίς]τασθαί τε [19] καὶ μὴ ἐπίστασθα[ι]· οὐ δέον ἠθ̣[ίσθαι] τοῦ το[ιο]ύτου τρόπου ο[ὗ] ὁ σοφιστὴς προφέρει. διὸ κα[ὶ οὕτως ἀν]τικειμένως ὁμολο[γ]ήσας [τι]ς ἐξ ἀρχῆς κα[ὶ ο]ὐκ εὐλα[βού]μενος τοῦτο ὥσπερ τι[νὲς τῶ]ν σοφιστῶν οὐκ οἴε[ται] πραγματικὸν ἔλεγχον λαμβάνειν. καίτ[οι γ]ε οὐκ ἐπ[ε]λελόγιστο ὅτι πλὴν τῶν τοιούτων ὧν ὁ σοφιστὴς [πρ]οφ[έ]ρει ἀδύνατόν ἐστι τὸ αὐτὸ ἐπίστασθαί τε καὶ ἀγν[οεῖν], ἀλλ' ὅμοιόν τι ἂν ἔδ[οξ]ε πεπονθέναι τοῖς μὴ συλλογιζομένοις τὴν διαφορὰν ὥσπερ ἄν τις καὶ κα[θό]λου τοῦ[το] ὡμολογηκὼς [αὐτίκα] ὡμ[ο]λ[όγει κα]ὶ [τὸ καθ' ἕκαστα] [ οὐ γὰρ ὡμολόγησε] [καὶ τὸ] καθ' ἓν ἕκασ[το]ν, ἀλλ' ἐκίνωι [γ]ε τῶι τρόπωι ὧι καθόλου ὁμολογεῖται, οὐκ ἐπιβάλλοντος τοῦ ὁμολογοῦντος ἐφ' ἓν ἕκαστον τῶμ πραγμάτων, οὐδ' ἐν τούτωι τῶι τρόπωι τὸ ἐπὶ πάντων ὁμ[ολογ]ήσαντος ἢ ἀ[ρν]ηθέντος. ἔδοξεν οὖν ἂν δή, φημί, [20] τῶ[ι μ]ὴ συνο[ρ]ῶ̣ντι τὴν διαφορὰν τούτ[ω]ν ὅμοιόν τι π̣οιεῖν ἀλλ' οὔπο̣[τ' ἐ]μα[ρτύρει δ' αὐτὸς αὑτῶ[ι ὡς εἰ] καθόλου τι ὁμολ[ογ]ήσε[ι ἂ]μ μυριάκις μὴ πα[ρ]' ἕκαστ[ο]ν ἐπιβλητικῶ[ς] ἀρνηθείη ἐπινεύσ[ειε] κἂ[ν̣] τά γ[ε] μή· ἔνθα μὲγ γὰρ βαδίζει εὐθὺς ἐπὶ πρᾶ[ξιν] τοιαύτην [οἵ]αν εἰ καὶ καθ' ἓν ἕκαστον ἐ[πιβ]λητ[ικῶς ὡμολογήκει τοιόν[δ]ε τι εἶνα[ι ἢ] ἤρνητο ἄμ περ εἶ πραγματικὴ ἡ δ[ό]ξα, ἔνθα δ' οὐ βαδίζει. ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν θεωρητικῶν. ἔνθα μέν τι ἀλλοτρίως κατὰ τὸν [ἐ]πιβλητικὸν τρόπον τοῦ ἐπιμ[αρτυρ]ηθησο[μένου]
τῶ[ι κ]αθ[ό]λου ἀκολο[υθεῖ]μ [προε]λόμενός τι ποιεῖ καὶ ἧι ἄμ ποτε πρᾶξίς τις αὐτῶι συνάπτηται, διήμαρτεν, ἔνθα δ' οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησεν. οἷς δὴ δεῖ σημίοις χρώμενον συνορᾶν τὴν διαφοράν, κἂν τοῦτο πράττωμεν ἐπὶ πάντων τῶν [21] λόγων, οὐ δυσω[π]ηθησόμεθα τὸ [μ]έρος, [ὡς προεί]ρηκα. κ[αὶ] ἧι δ' [ἂν] αὐτῶ[ν τὸ διη]μαρτημένον [τις μὴ ἔχει εὐθὺς ς]υναισθάνεσθαι κ[αὶ ἐπ]ὶ [τού]του ὡσπερεί τινα εἰς ἐν[άρ]γειαν αὐτοῦ ἐλθεῖν [ὁδὸ]ν ἔ[σται, ἂν] μὴ ἀθρόαι τ[̣ι̣] διισχυρίσει ἐπ' αὐτὸ πορεύη[τ]αι, ἀλλ' εὐλ[αβ]ούμ[ε]νος καὶ ἄλλην καὶ ἄλλη[ν] τὸ ψεῦδος [ἐ]μ[πε]ριλαμ[βά]ν[ω]ν, καθόλου δὲ μὴ δοξ[ά]ζ[ων ο]ὕτω, ἀλλά τιν' ἔχωμ [παρ' αὑτ]ῶι κανόνα ἐξ οὗ, μέχρ[ι του] οἱονὶ ἐνεργ[οῦ] τιν[ο]ς ἰδέας [ἢ ἀ]ναλόγου ταύτηι κειμένης, οὐ βαδιεῖ[τ]αι ἐπὶ τῶμ ψευδῶν. {καν} οὕτως οὖν δή, φ[η]μί, τό τε διημαρτημένον δεῖ συνορᾶν κα[ὶ μὴ πράτ]τειν εἰ τὰ [ἐ]ν[νο[ηθέντα]
ἧι δ' ἐπὶ τοῖς ὕ[στερο]ν ἔστιν ὅ[τε] ὀκνήσ[ω], οἷ[ον] κἀ[ν] τοῖσδε πολλάκις, προφέρειν, καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τὰ μὴ ἧι τοιαῦτα, [δ]όξαντα δ' ἂν διημαρτῆ[σθ]α̣ι̣. ἀλλ' οὐ βούλομαι ἐπὶ τοῦ παρ[όν]τος προφέρεσθαι αὐτ[ά], μὴ ἀρχὴμ ποιησώμεθα μῆκος ἐχόντων ἱκανὸν λόγων. [ἱκ]ανῶ[ς] [22] οὖν ἡμῖν ἠδολεσχήσθω ἐπὶ τοῦ παρόντος· καὶ ὑμεῖς [μὴ] ὑ[ποκ]ακίζητ' [ἀλλ' ἀ]κούε[ι]μ [βού]λε[σθ]ε τὰ ἐμοί τ[ε] καὶ Μητρ[ο]δώρωι τῶι[δ' ὡμολογ]ημένα. ο[ἶ]μ[αι] δ' ὑμῖν [τὸ δέον καθ' ἕκαστον εἶδος ἀκ[ρο]άσεως [τῆς] ἑξῆς περαι[νο]μένης τουτὶ̣ ν[ῦ]ν [ἠ]δολε[σχ]ῆσθαι.
[32]
[1] Pap. Herc. ined. 998 fr. 11: σύντομον δέ τινα καὶ κεφαλαιώδ[η] καὶ ἐπιτομικὸν τῶν διὰ πλε[ι]όνων τεθεωρημένων ὅρον τινὰ προφέρεται ἐν τῶι β καὶ λ· ῥηθείηι γὰρ ἄν, φ[η]σίν, ψυχὴ φύσις τις εἶναι.....
[33]
[1] PHILOD. π. εὐσεβ. 124 12 Go.: ἐν δὲ τῶι π̣ε[ντεκαιτριακ[ος]τῶ[ι φησι] σὺν τῶι τι[νας δ]ι' ἡδ[ονῆς ὠφελ[εῖν] διασ[α]φεῖν κ[α]ὶ διότ[ι σώιζον[τες αὑτοὺς] καὶ τῶν ἄλλω[ν σωτῆρες] γ[ίνοντ]α[ι]
[34]
(Pap. Herc. 1056, 697, 1191) [1] [ ]τροις ἱκα[ν] [ ].ασε κατ[ὰ] [ ἀ]τόμων ν[ ] [ το]ῦ γεγενν̣[ημένου] [ ]ν δὲ τοῦτ[ο] [ο]ὕτως ἀπογ̣[ε] [ο]ὐκέτι αἴτιο[ν] [τ]ῆι δὲ τῶν ν[ ] [ ]ων ἐξεδρα[σ] [ α]ὐ̣τοὺς παρε[ ] [ ]τ̣ον[..]κεσν̣[ ] [ ]υπα[...]υτε[ ] [ ]ομμ[..]δα[ ] [ ]σ̣προ...[ ] [ ]..δι....[ ] [2] [ ]την δὲ λ̣[ ] [ ]α̣ς προσλ[..]α̣..[ ] [ ]δὲ οὐδὲ [...]λο[ ] [ ]ν̣ου κατ[ ] [ ]σετο, ὃ δὲ....[ ] [ ]τον ἄτο[μον] ἐσ[ ] [ ]μεν κατ̣[ ] [ ]και παρ[ ] [ ]και φ[ ] [3] εἴρ[ηκ]α καὶ ἐπ[ὶ τοῦ] παντὸς ν[..]ε[....]ισ[..]τεν κατὰ π̣ᾶσ[αν..].. κ̣εινήσε[ω]ν [καὶ πα]ντων [ὦν] προεῖκα ἐν το̣ῖ̣ς ἐπάνω αἰ[τ̣ίαν] κε[κτ]η[μέ]νη κα.[...]με.[ ] καθ' οὓσ.[...].ν.τ[ρόπουσ[..]ο.[....]αι[ ] .απα[...]..[....]..[ ] [ ]ων...ασ.[ ] [ ]ουν...ονε[ ] ...[...]...δι...[ ] τοση[...]μένη φ[υσ] [ ]...ουν[ ] [4] [ἀ]ποβαινόντων κατὰ [τὰ]ς συνωσθείσας, ἀλ[λ]ὰ καὶ αἱ συνωσθεῖσαι [δ]ῆλον ὡς ὁμοίως· φύ[ς]ιν γὰρ εἶχον συνωσ[θ]εῖσαι τοιαῦτα ἀπογ[εν[ν]ᾶν καὶ τοιοῦτ[ον] [ἐνδέχ]εσθαι αἱ αὐ[ταὶ] κ. [ ]πον[..]...οὐ μ[ὴν τὸν ἐκ] [δ]ιαστήματος τρόπον [κ]αὶ τ...ε...γεν ‑ ‑ [ ]ντα...θ ‑ ‑ ‑ [5] [ ]α.ε[..]ν καὶ [ ]λων ἀλλ' ἔπρα[τ[ ]ὅτι μέλλει [ ]...ν[..]σθαι [ ].χρον[ ] [6] [ ]ερον καὶ π[....]ειρημ[ ] [ ]μπτωμα̣σι ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ].οναφ̣ε̣ι̣ληφο...π[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ τη ‑ ‑ ‑ [ ] [ ] ‑ ‑ ‑ αι κατα.[ ] [ ] ‑ ‑ τ...ν[ ] [7] [καθάπερ] ἐγώ [φημι, δ]ι̣ανο[εῖσθαι. τ]ὴν καθ' ἡμ[ᾶς μὲν] αἰ[τίαν οἶ]δεν, ἢ καὶ δι' ἁπ[άντ]ων [τῶν ὑφ' ἡ]μῶν πραττομέ[νων] [ ]ν[ο]ῦν [ἔχω]ν τρ[ ] [8] τῶν κα[ιρ]ῶν οὐ δυναμένης διανοίας σημειοῦσθαι [διὰ] τὸ ποικίλον ἐξ ὧν ἔδει τόδε ὁ̣ρ̣ι̣[ς]τ̣ὸ̣[ν] [ἀποτ]ελεῖσθαι, τ[ὸ]ν μὲν εἶ[χε πά]λιν καὶ μὴ τὸν [κατ' ἀρχ]ὴν λ[αμ]βα[νόμενο]ν καὶ ἐν τ....
[9] [αἱ λεγόμ]εναι κοινο[ῦ τ]ινος ἐ[πιστ]ῆμαι ἐν πλείοσι κα[ὶ δ]αφόροις ὑπάρχουσιν· τὰ γὰρ δὴ πρῶτα μ[ὲν ἐξιχ]νευόμεν[α τῶν] κα[τὰ τὰς ἐ]πιστήμας [κοι] [νά ἐστιν, ἀλ]λ' οὐχ ὅλ[ως] [οὐδὲ πάντως, πο]λλοῖς δ[ὲ] ......[....]εχοντ[ ] ......[.....]ι και..[ ] [10] τῶν [ς]υμβεβηκότω[ν, δυνα[μέν]ης τῆς δ̣[ι]αν[οίας κινεῖσθαι {α} πρὸς τῶν ἀτόμω[ν, οὐ]κ ἂν ε[ἴ]παιμεν ἀ[μφισβη]τοῦντες ἐκ τῶ[ν] πρώτων πολυτροπωτέρ[ως κι]νουμένων κ[αὶ π]ο[ικιλωτέ]ρως τὰς [κινήσεις κατὰ τὰ]ς ἁφὰς δια[ ]τας [11] [ οὐ μόνο]ν ἧι ἄθρο[ις]μα τόδε τ[ι] [ἂ]ν προσαγο[ρε]ύσαιμε[ν,] ἀλλὰ καὶ ᾗ ἀτόμους καὶ ἧι κινουμένας ἀτόμους ἢ ἄθροισμα, καὶ μὴι μόνον αὐτὸ τὸ κα[τα]κινεῖσθαι λέγοντα. [ποι]κίλην [γὰ]ρ τῶν συμβ[εβηκότων] [ ]ον πᾶσι [......] αὐτ[ ] [κ]ατὰ συμβ[εβηκότα ἐπὶ τὸ] αὐτὸ ἐ[νυπάρχουσα] [12] μηχανη ἀνο[μοι] νηι ἐποιη[ ] τῶν ὁμοιοτή[των καὶ ἀνομοιοτήτων ἐν πλε[ίοσι καὶ διαφ[όρο]ισ[ ] κ[αὶ ἐ]πὶ τοῦ πα[ρόντος] λόγ[ο]ις ὁτε[ ] τοι ‑ ‑ ‑ [ ] [13] τὰ πολλὰ τῶν κοινῶν καταλειπόν[τ]ω[ν ς]ὺν τοῖς ὑποκειμένοις ο[ἷο]ν ἕτερα δοξαζόντων, τὰ μὲν κατ' εἰδώλων ἐμ[φάσεις τ[ιν]άς, ὅσ' ἀπερι[λήπτω[ς δο]ξάζουσι[ν ἢ] καὶ ἀν[αλόγ]ως ἀπερ[ιλήπτοι[ς ] ‑ πασ ‑ ‑ ασ[ ] ‑ κινη[ ] σ.ν[ ]μαρ..[ ] ‑ [ ]υτοι..[ ] ‑ ‑ ‑ [ ]λλογ[ ] ‑ ‑ ‑ [ ]υτοσ..[ ] [14] ἐξ ὄγκων ων εἶναι σωματικῶν πεποιημένον, εἶτα κοινὸν ἑαυτῆς ἐπεθεώ[ρ]ησε ισ πάθος, ὡς οὐδὲ διανοηθῆναι ἄλ[λ]α δύναται παρὲκ τού[τ]ων, ἄν τε σώματα [θῶ]μεν ἄν τε κα[ὶ] τὸν τ[όπο]ν πρὸς ἀναλογί[αν]...... καινὰ..
[15] [ἐν] [ἑ]αυτῶι κατὰ τὸ ὅμοιον κ̣αὶ ἀδιάφορον ἑαυτὸν [ῥ]ηθήσεται διανοεῖσθαι, οἷον ἑνός τινος ταύτηι τοῦ νο[ο]υμένονυ ὄντος ἀλλὰ καὶ ἐφ' ἑαυτ[ο]ῦ̣ ἐ[ν ἑαυτῶι [ὡς] ἄλλων καθότι δ' ἐν [πάθ]ει τινι ἑαυτὸν λέ[γεται] [16] [ῥη]θήσεται δ[ιανοε]ῖσθα[ι] ἀλλ' ᾗ ἐξείπ[αμεν] κα[ὶ ἐν] ἑαυτῶι αὐτὸ λέγεσθαι διανοεῖσθαι· πάντα γὰρ οὕτω γ' [ἂ]ν̣ ἑαυτῶν κατὰ πάντα τρόπον ἀναισθητοῦντα ἐτύγχανεν, [.]ε̣τα τούτων ἐπιλογισμὸν [..]κεν ἐ[π̣ίπ]ονον λαβεῖν οὐχ ὥσπ[ερ τι]ν' ἐπαίσθη[σι]ν, σημειο[ύμεθα,] ἀλλὰ ἧ[ι τοῦτον τὸν [τρόπο]ν, φημί, ον ‑ ‑ [...]..καὶ ἐξ [ἑαυτο[ῦ]..[....]...λλ ‑ ‑ [17] [ἀπο]τελεῖται τὰ μὲν κατ' ἐπείσοδον, τιτν̣ῶν ἀπογεγεννημένων, {α}τὰ δὲ καθ' ὁμούρησιν καί που καὶ τὸ μὴ αἰωρούμενον τῆς φύσεως, ἀλλὰ τοῦ ἐν [ἑαυτ]ῶι τ[έλου[ς μν̣]ήμην καὶ [ἐπι] λογ[ισμ]ὸν λαμβά[νον] κατὰ [τὸ πλέον] ἢ ἔλατ[τον,] ἔτι δ' ἀ[νάλογ]ον τ[ούτοις] [18] ἐμέμνητο καὶ [ἐ]λά[μβα[νε τ]ῆι μνήμη[ι ὃ παρεῖχε τῶι φυσικῶι [τ]έλει τὸ χαρτὸν ἢ τὸ λυ[πηρόν,] [ὡς π]άνυ προκατ[έγραφον, ἐν δόξαις ἢ ἄλλ[ως·] ποσὸν [δ]ὲ δὴ μεμ[νημέτονουνου [...]εινωμε ‑ ὁ τηλ[ικο]ύτως ευ ‑ ‑ ‑ νονε...[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ [19] ποτὲ ἀπεμ[νημόν]ευεν ἢ ἀνάλογον τ[ῆι μ]νημον[εύσει πάθος ἰσχά[νετο καὶ δὴ] καὶ ἐνδιέτριβ[έ π]οθε[ν ἡσυχίει τε καὶ τῶν δε[ινῶν] κα[ὶ με]γίστους φόβους [ἐπα[γόν]των ἐπισκέψ[εσι παρ[ὰ τὰ ἐμ]πίπτον[τα ἡμῖν ἀόρ[ιστα καὶ μά]λιστα τ[ὸν ἀπὸ] φυ[σικοῦ] πάθους φόβ[ον] κατὰ [τοὺς ἀνθ]ρώπους καὶ κα[τ]ὰ τὰ ὑπ[ὲρ ἄν]θρωπον [τὴν ἀλ]ήθ[ει[αν κατὰ τὸ] ὡρισμένον ἐζ[ήτει] [καὶ τοῦ συνε]χοῦς καί πο[τε] [καὶ το]ῦ ἀφανοῦς καὶ[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ νδα[ ] [20] [ πά]θος ἀνάλογον ὧν ἔδει μᾶλλον ἐνεγείνετο, πρὸς τὸ ὡρισμένον καὶ τὰ πάντα ἐξελέγχον τῆς ἀναφορᾶς γινομένης, καὶ οὐ πρὸς ἀόριστα καὶ κρίσεως προσδεόμενα. αὕτη δ' αὖ πάλιν ἡ τούτου μνήμη ἢ ἀνάλογος μνήμηι κίνησις τὰ μὲν συνεγεγέν[νη]το εὐθύς, τὰ δ' ηὔξητο, τὴν [ἀρχ]ὴν ἔχουσα καὶ τὴν αἰτίαν, [ἧι μὲ]ν τι πρώτει συστάσει [τῶ]ν τε ἀτόμων ἅμα καὶ τοῦ [ἀπ]ογεννηθέν[τος], ἧι δὲ τι ἐ[παυ]ξομένει· ο[ὗ π]άντα δρῶ[μεν, τῶ]ν ἀτόμ[ων ἅμ]α καὶ αὐ[τοῦ τοῦ ἀ]πογε[γεν]νημένου [ ]γ̣κ[ ]ιτιζουνεπε [ ]νησασιν..
[21] [ γί]νεσθαι κατὰ τὸν π[ρ]οειρημένον τρόπον καὶ τῶν [α]ὐτῶν ἀπεργαστικὰ εἶνα[ι.] πολλὰ δὲ καὶ τῶνδε καὶ τῶν[δε φ]ύσιν ἔχοντα ἀπεργαστικὰ [γί]νεσθαι, δι' ἑαυτὰ οὐ γίνεται ἀ[πε]ργαστικά, οὐ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτία[ν] τῶν τε ἀτόμων καὶ ἑαυτῶν. οἷς δὴ καὶ μάλιστα μαχόμεθα καὶ ἐπιτιμῶμεν̣ [ἐν"ν"]οοῦντες κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆ[ς τ]αραχώ[δη] φύσιν ἔχοντα, κα[θά]περ ἐπὶ τῶν πά[ντων ζώιων· [οὐ]θὲν γὰρ αὐτ[ο]ῖς [συν]ήργηκεν [εἰς ἔ]νια ἔργα τε κ[αὶ] μεγέθη ἔργω[ν] καὶ διαθέσεων [ἡ τ]ῶν ἀτόμ[ων φ]ύσις, ἀλλ' αὐτὰ [τὰ ἀ]πογεγε[ννημ]ένα τὴν [πᾶ[σαν ἢ] τὴν πλε[ίς]τ[ην] κέ[κτηται αἰ[τί]αν τῶν δρ[ωμένων], ἐκ δ' ἐκ[εί[νης ἔν]ιαι τ[ῶν ἀτόμ]ων κιν[ή[σεις τα]ραχώ[δεις κέκτ]ηντα[ι,] [οὐχὶ διὰ τὸ ἀόριστον π]άντως [ ]ιον[.] [ ]χοντοσ[ ] [22] σεσθαι μαχόμεν[οι πολλοῖς ἅμα τῶν ἀν[θρώπων καὶ νουθε̣[τοῦντ[ε]ς, ὃ τῆι τοῦ αὐτο[ῦ τρόπου κατ' ἀνάγκην [αἰτί[αι] ὑπεναντίον ἐσ[τιν].
οὕτως, ἐπειδὰν ἀπογεννηθῇ τι λανβάνον "τινὰ ἑτερότητα τῶν ἀτόμων κατά" τινα τρόπον διαληπτικόν, οὐ τὸν ὡς ἀφ' ἑτέρου δ[ι]αστήματος, ἰσχάνε[το τ]ὴν ἐξ [ἑ]αυ[τοῦ] αἰτίαν, εἶτ' ἀ[να]διδ[οὺς] εὐθὺς μ[ὲ]ν [μέχρι τῶν [πρ]ώτω[ν] φύσε[ω]ν καὶ [γ'] ἀν[αφορὰν π]ᾶσαν αὐτ[ῆς ἐπ]οιεἶ[θ'] ὅθε[ν περ ἔδει· κ]αὶ οἱ μὴ δυ[νά]μενοι κατ[ὰ τρόπο]ν [τ]ὰ το̣ι̣[αῦτ]α διαιρεῖν [χειμάζο]υσ[ι]ν αὐτοὶ μ̣ὲ[ν] κα[ὶ τὴ]ν [τού]των ἀ[πό]φασιν καὶ το.......τωσ.......ν ναμε......στον μα....ν .α καὶ σ..... μεν κα[ ] [23] οὐ διὰ τὴν ε[ἰρημένην] α[ἰ]τίαν ἀλλ[ὰ ἐκ τῶν] βελτίστων [διαθέσεων] καὶ διανοή[σεων ἤδη] γ[ε]νομ[εν] δ̣υν[ηθεί]η, οὐ μαχόμεθα τοῖς ἔθ[ισμ]α καὶ οὐ τὴν ἀτονίαν ἔχουσ[ιν] ο[ὐδ]ὲ παρακαλεῖν ἐπιχει[ρ]οῦμεν καὶ παροξύνειν ἐπὶ τὰ κ[ριτήρια] ἄ[γοντε]ς ἤδη †πενηγει †[ ]αὐ̣[ξή]σεως τῆς αὐτῆς κακο̣[ηθ[είας· οὕτω]ς οὐχ ἑτέρωι τινὶ τὴ[ν] [αἰτίαν] ἀνάψα[ντες, ὡς] ἦν πα[ρ' αὐτ[οὺς ὁμ]οίαν [τὴν πρ]ᾶ[ξιν] καὶ [ἅμ[α πάν]των ἐπ[αγόντων] α......ρ...φ.....ου.οσοι .....ερενε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ πε γε[σθαι] καὶ π[.]ι̣ασθαι ἡμᾶσ̣ ἤτοι̣ κ[.]ον ο̣ὐθὲν δια[.]ερ[.]πε[.]λε̣πε̣ ταὐτὸ φερο[ύ]σες ἀμφότερα τὰ ὀνό[μα]τα· κ[αὶ τὴν] φύσιν κακίζον̣[τες] ὁμοίω[ς] τούτο[υς κακίζ[ο]μεν, ὅταν [ἐπ' ἐ] ξω[λ]είαι αὐτῆ[ς ἦι ἡ] [διάλ]εκ[τοσ.] ἔστ[ι δ' ὅτε] [κατὰ] τ[ὴν] πρώτ[η]ν [ἐπ'] [ἄλλω]ν κατὰ σάρ[κ]α καὶ σύστ[ασιν ὁρμὴ]ν τῆι του [24] κατηγοροῦμεν [ς]υσ[τάς]εως καὶ οὐ κατ' αὐτὸ ἢ καὶ αὐτὴ"ν" προσαγορευ[ο]μένης· κἂν κατὰ διάνοιαν δ' ε[ἴς τι] ἐκβιάζηται ἡ πρώτη σύστ[α]σις τοῦ ἀπογε"γε"ννημένου, μὴ ἐξ ἀνάγκης μέχρι τωνδί τινων το[ι]ο[ῦ]δε ἀπογεννωμέ[νου, ἀλλὰ μέχρι μὴν τοῦ ψυχὴν γενέσθαι ἢ καὶ τοσα̣[υ̣]τηνὶ διάθεσιν καὶ κίνησ̣ιν ἔχουσαν ψ[υ]χὴν ἐξ ἀνάγκη[ς τοιοῦδ]ε ἀπογ[ενν]ωμένου ἐκ [τῶν τοι]ούτ[ων, μέ]χρι δὲ τ[ο]ῦ τοιαν[δὶ ψ]υχὴν [ἢ τοιανδὶ] [οὐκ] ἐξ ἀνάγ[κ]ης το[ιουδ]εὶ [ἀπογεν]νωμέ[νου, ἢ οὐ]κ ἐπε[ιδὰν] [πρ]οβῆι γε τ[ῆι ἡλικίαι] τ[οιοῦδ]ε ἀπογενν[ωμ]ένου [κατ' ἀνάγκ[ην,] ἀ[λλ' ἐξ]
ἑαυ[το]ῦ δ[ὴ] ὑ[φι[σταμέ]νου καὶ τ̣[ὸ] ἕ[τ]ερ[ον] [τῆς αἰτ]ίας καὶ [ἰδ]ίω[ν] .....αι...κἄγ [γε] νουθ[ετ] τῆ[ς] ἐξ ἀρχῆς συστατικαὶ, τὸ ἀπογεγενν[ημένο[ν]· κ[αὶ] μὴ ἧι [δυνα[τ]όν, ἀλλὰ τὸ ἀπ[ο] γ[ε]γε[ν]νη[μέ]νον, κ[αὶ] μ[ὴ ἦ]ι δυν[α]τόν, ἀλ[λὰ] τὸ ἀ[π]ογεγεννημ[έν[ο]ν ποιή[σηι] μη[δὲν] τὸ [γε] παρὸ[ν ἤ]δ[η] μη[δὲν] τε [ἦ]ν ἢ ἂ[ν ἡ] πρώτη σ[ύστα[σις] π[ε]ρὶ λο[ι]πὸ[ν] εν.[...] ταβα...στ..
[25] ἔνια κατὰ βραχύ τι μηδὲ βιαζ[ό]μενον καὶ ἀντιτῖνον κ[αθ' ἕν] τι πρᾶγμα. ἀλλὰ τὰ αὐτὰ πάντ' ἔχον οὐκ ἐ[ξαιρ]ούμεθα τῆς αἰτίας τὸ ἀπ[ογεγ]εννημένον, ἀλλ' ἕν τι ποιοῦν[τες] αὐ[τ]ὸ καὶ τὴν σύστασιν, [τὴν μὲν κα]θαίρομεν, τὸ δ' οὐ νο[μίζο]μεν. π̣ά[μπολλα δὲ οὐδὲ κατά τινας ἐθισμ[οὺς] ἄνευ νοῦ λέξεω̣ς μετακ[οσμ]οῦμεν· [τὸ] γὰρ ἐξαιρούμενον τῆς αἰτίας κατ' ἀνάγκην [μὲ]ν δεῖ ὑ[πὸ τῆ]ς ἐξ ἀρχῆ[ς] σ[υστάς]εως ἐξαιρ[εῖ]σθαι οὐ τὴ[ν] αὐτ[ὴν] ἐκείνηι περαῖνον. ἂν δ[' ἐκ[λαμβάνηι] ζηλ[ωτὴν, ἑ]αυτοῦ ἤ[δη]
αἰτίαν ἔ[χ]ει [ἀνόμοιον τῆι ἐ[ξ ἀ]ρχῆς συσ[τάσει φαύλ[η]ι οὔσ[ηι] υ. ἔτι μᾶλλον ἐνίοτ[ε κ]ακίζομεν· ἐν νουθετή[σει, τ]ῶι μέντοι μᾶλλον τρόπω[ι] καὶ οὐχ ὥσπερ [τ]ὰ ἄγρια τῶν ζώιων, [καθ]αίρομεν ὁμοίω̣[ς α]ὐ[τ]ὰ τὰ ἀπογεγε[νν]ημέν[α κ]αὶ τὴ[ν] σύστασ[ιν] ε[ἰ]ς ἕν [τ]ι συμπ[λ]έκοντες· [οὐ] μὴν ο[ὔ[τε τῶ]ι νουθε[τητι]κ[ῶι τ]ρό[πωι] καὶ ἐπα[νορθ]ωτ̣[ικῶι ο̣ὔ̣ τε τῶι [ἄγα[ν] ἀ[παραιτη]τικῶι χ[ρ]ώμ[εθ]α [26] [ ἐκ τῆς πρ]ώτης ἀρχῆς ὅπερ α[ ]ωγα τὰ μὲν εἰς τα[δεί,] τὰ δ' εἰς ταδεί, τὰ δ' εἰς ἄμφ[ω ταῦτά [ἐ]στιν ἀεὶ [καὶ] πρά[ξ]εων [καὶ] διανοήσεων καὶ δια[θέσε]ων [καὶ] [π]λει.....λαυτωι. [ὥ̣ς]τ̣[ε] παρ' ἡμᾶς [τότε] ἁπλῶς τὸ ἀπογεγεννη[μένον ἤ]δη [γίνεσθ]αι [τοῖα] ἤ τοῖ[α, καὶ τὰ ἐ]κ το[ῦ περι]έχον[τος]
κατ' ἀν[άγκ]ην διὰ τοὺς πό[ρους] εἰσρ[έον]τα παρ' ἡμᾶς π[οτε γε[ίνε]σθαι καὶ παρὰ τ[ὰς] ἡμε[τέρα]ς [ἐ]ξ ἡμῶν αὐτ[ῶν] δόξ[ας. καὶ] εἰ [π̣]αρὰ τὴν φ[ύσι[ν] α[ὐτο]ὺς [......].υκ ρ...[...]ει[....]ετ[.]σ[ ] ....[...].α.....α.χε[ ] .....ν[.]υ....σε...[ ] ....νε.σε.......δε.[ ] [27] εστήκει, ὧν οὐ [μὴν ἀ]πολείπει τὰ πάθη τοῦ γίνε[σθαι τῶι ν]ουθε[τ]εῖν τε ἀ[λλ]ή[λους καὶ μ]άχε[σθαι καὶ μεταρυθ[μίζ]ειν ὡς ἔχοντας καὶ ἐν ἑα[υτο]ῖς τὴν αἰτίαν καὶ οὐχὶ ἐν τῆι ἐξ ἀρχῆς "μόνον" [συς]τάσει καὶ ἐν τῆι το[ῦ π]εριέχοντος καὶ ἐπεισιόντος κ[ατ]ὰ τὸ αὐτόμα[τον ἀ]ν[άγ]κ[ηι. εἰ γ]άρ τις καὶ τῶ[ι νουθε]τε[ῖν] καὶ τῶ[ι] νουθετεῖσθα[ι τὴν κ]ατὰ τὸ α[ὐτό]μα[τ]ον [ἀνάγκην προσνέμει, οὐκ ἔχ]ει τοῦ "ὡσαύτως" [ὑ]πάρχο[ντος] τὴ[ν αἰτία]ν̣ τοῦ [28] τοσ[αύτ]ης πλάνης. περικά[τω] γὰρ ὁ το[ι]οῦτος λόγος τρέπεται καὶ οὐδέποτε δύναται βεβαιῶσαι ὡς ἔστι τοιαῦτα πάντα οἷ' ἃ τὰ κατ' ἀνάγκην καλοῦμεν, ἀλλὰ μάχεταί τινι περ[ὶ] αὐτ[ο]ῦ τούτου ὡς δ[ι' ἑ]αυτὸν ἀβελτ[ε]ρευομένωι· κἂν εἰς ἄπειρ[ον ἦ]ι πάλιν κατ' ἀ[νά]γκην τοῦτο πράττειν ἀπὸ λόγων ἀεί, οὐ[κ ἐ]πιλογίζεται [ἐν] τῶι εἰς ἑα[υτὸ]ν τὴν αἰτίαν [ἀνάπτ]ειν [τοῦ κατὰ τρόπον [λελογίσθ]αι, εἰς [δὲ τὸν ἀμφι] [σβ]η[τοῦντα το]ῦ [μὴ κατὰ τρόπον]
εἰ δὲ μὴ ἀπολήγοι [εἰ]ς ἑαυτό[ν], ἀλλ' εἰς τὴν [ἀν]ά[γκην] τ[ι]θείη, [ο]ὐδ' ἂν ἕ[τερ]α [ποιεῖν] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ επ ‑ ‑ [ ] [ τὸ δι' ἡμῶν] αὐτῶγ καλούμενον τῶι τῆ[ς] ἀνάγκης ὀνόματι προσαγ[ο]ρεύ[ων ὄν]ομα μό[νο]μ μετατίθετα[ι καὶ οὐκ] ἐπ[ιδ]ίξει ὅτι τοιοῦτο[ι οἱ] μοχθη[ροί εἰσι τῶι μὴ πα]θεῖν τα[ὐτὸν [ὅπερ] δι' ἡμῶ[ν αὐ]τῶν αἰ[τιολ]ογ[οῦντες] καλ[οῦμεν] [29] γενέσθαι, ἀλ[λὰ μό]νον [τοῦ]το, δι' ἀνάγκην καν̣[...]πο̣[.]ειαν φατε. ἂν δὲ μή τις τοῦτο ἀποδείξει, μηδ' ἔ[χ]ει ἡμῶν [τι] συνεργὸν μηδ' ὅρμημα ἀπο[τ]ρέπειν ὧν καλοῦντες δι' ἡμῶν αὐτῶν τὴν αἰτίαν συντελοῦμεν, ἀ[λλ]ὰ π[ά]νθ' ὅσ[α] νῦν δι' ἡμῶν ἀ[ποδοκι]μάζοντες τὴν αἰτίαν [πως διαβ]ε[βαι]ούμεθα πράττε[ιν, κατὰ μώραν ἀ]νάγκην [προσαγορεύων, ὄνομα μόνον
ἀμεί[ψ]ει, ἔργον [δ'] οὐθὲν ἡμῶν μετα[κ]οσμήσ[ει], ὥσπερ ἐπ' ἐνίων ὁ συνο[ρ]ῶν τὰ ποῖα κατ' ἀνάγκην ἐστίν, ἀ[ποτρέπειν εἴωθε τοὺς προθ[υμουμένους παρὰ βίαν τι π[ρ]άττειν. ζητήσει δ' ἡ διάνοια εὑρεῖν τὸ ποῖο[ν ο]ὖν τι δεῖ νομί[ζε]ιν τὸ ἐξ [ἡμ]ῶν αὐτῶ[ν ἢ] [πρ]αττόμενον ἢ προθυ[μού[μενον πράτ]τειν· οὐ γὰρ ἔχει ἄλ[λο τι λέγειν], εἰ μὴ φα[ίη τὸ] ποῖον [κατ' ἀνάγκην] ἐσ[τὶ καὶ] [τὸ ποῖον παρ' ἡμᾶς] [30] μάλιστα ἀδιανοήτων. ἂν δέ τις τοῦτο μὴ παραβιάζηται μηδ' αὖ ὃ ἐξελέγκει γε ἢ εἰσφέρει [π]ρᾶγμα "ἢ" ἐκτιθε[ῖ], φον[ὴ] μόνον ἀμ[ίβε]ται, καθάπερ πάλαι θρυ[λῶ. οἱ] δ' αἰτιολ[ογήσαντες [ἐξ ἀρχῆς ἰκανῶς] καὶ ο[ὐ] μό[νον τ]ῶν προ[τ]έ[ρ]ω[ν] πολὺ διενέγκαντες ἀλλὰ καὶ τῶν ὕστερον πολλαπλ[α]σίως, ἔλαθον ἑαυτούς, κα‹θά›περ ἐν πολλοῖς, μεγάλα κουφίσαντες ἐν τ"ι" τ[ὴ]ν ἀνάκγην καὶ ταὐτόματον πάντα [αἰτιᾶς]θαι. [ὁ δὴ] λόγο[ς αὐ]τὸς ὁ τοῦ[το] διδάσκ[ω]ν [κα]τε[άγ]ν[υτο κα[ὶ ἐ]λάμβα[νε] τὸν [ἄν]δρα το[ῖς ἔργο]ις [πρὸς] τὴν [δόξαν ς]υνκρού[οντ]α, κ[αὶ εἰ μὴ λήθη τις] ἐπὶ τῶν ἔργων τῆς δόξης ἐνεγείνετο, συνεχῶς ἂν ἑαυτὸν ταράττοντα, ἧι δ' ἐκράτει τὸ τῆς δ[ό]ξης, κἂν τοῖς ἐσχάτοις [πε]ριπε[ί]πτοντα, ἧ[ι δὲ] μὴ ἐκρά[τει, ς]τάσ[ε]ως ἐμ[πιμ]πλάμενον διὰ τ[ὴν] ὑπεναντιότητα τῶν [ἔργ]ων καὶ [τῆς δόξη]ς. τού[των] οὖ[ν οὕτ]ως [ἐχό]ντων, δεῖ̣ κρ[ιτήριον λέγει]ν̣ ἐξ [ἀρχῆς
εἰς τὸ ταῦτα παρεκκαθαίρειν [ὃ] ἀ[φι]κόμην ἀποδιδόναι α[ ] μ[...]και[ ] [31] [ ]κη δὲ κα[τ' ἀ]νά[γκη]ν ἀμφότερα κέκτητ[αι τ]ὴν αἰτίαν καὶ μὴ συνεπεσπασμένα τὰ ἕτερα ὑπὸ τῶν ἑτέρων μηδὲ συνεπισπώμενα καὶ βια[ζόμενα παρά τε χρόνους πολλὰ τῶν τοιούτων συμπίπτειν κα[ὶ] ἡλικίας καὶ ἄλλας αἰτίας, ὅθεν [καὶ τὸ τοῦ τέλους] αὐτοῦ ἐπιλόγισ[μα εἶχε μὲν] καὶ ἡ ἀρχὴ τὴν αἰ τίαν, εἴχομεν δὲ [κ]αὶ ἡμεῖς. ἦν δὲ τὸ ἐξ ἡμ[ῶ]ν ἑπαίσθησις τοῦ εἰ μὴ ληψόμεθα τίς ὁ κα[νὼ]ν καὶ το[ὐπικρεῖνον]
πάντα τὰ διὰ τῶ[ν] δοξῶν περαινό[με]να, ἀλλ' ἀκολ[ο]υθήσομεν [ἀ]λόγως ταῖς τ[ῶ]ν πολλῶν φοραῖ[ς], οἰχήσετ[α]ι πάντα [κ]αθ' ἃ διε[ρευνώ]μεθά τι καὶ ὑπεροχῆ [γίνεται καὶ ἐλλείψει. εἰ] δ' αὖ τὸ [ἄ]κ[ριτον ἔμε]νέ τε ἀίδ[ι]ον καὶ [ὥσπε[ρ κριτή]ρι[όν] τι, ὡς [εἰκός, μώ]ρω[ν] ἔπα[ρς]ις προσ[δ]οκημ[άτων ἦ]ν, π[ροσόν]τος δὲ τοῦ ὀν[ό]μ[ατος τὸ] π[ραττ]όμενόν τε.[.]ν..ον̣ [ ]......στιν....ὅσον [ οὐ μόνον διὰ τὸ] ἐπαυξόμενον, ἀλλὰ καὶ διὰ τὰ ἐκ [τ]οῦ περιέχοντος ἐπεισιόντα τῆς καθ' ἡμ[ᾶς κινήσεις] βελτ[ίους ποι[ού]μεν[ο]ν, τὰς σ̣[υνακο]λουθήσε[ι] λ[α]μβανομέ[νας·] εἰ δὲ καὶ ἐπ̣ὶ ἡσ[υ]χίας ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐ̣κ̣ θαύμα[τ]ος [ἰ]σχύ[ει.....]μετο[ ] [32] ..[......]ε καὶ ὑπ[εστ]ήσ[ατ]ο φω[ναῖς διανο]ήσεων κα[ὶ ἐ]πιν[ο]ημ[άτων καὶ φαντασμάτων καὶ τῆς αἰωνίας κ[ατὰ ψυ]χὴν ὀχλ[ήσε]ως ἢ εὐδαιμονίας ἢ μ[ὴ] αἰωνίας, τὴν α[ἰτ]ίαν τοῦ θηρεύειν τὴν ἀρχὴν καὶ κανόνα καὶ κριτήριον και κατ[ὰ] μικρόν. ταῦτά τε γὰρ εἰς τὸν ἐπιλογισμὸν τοῦ κριτηρίου ἦγεν κ[αὶ ἐκ τοῦ] κριτηρίου αὖ [κα]τεμανθά[νομεν ἐ]πιλο[γί]σεις κ[αὶ ἀ]πὸ [τούτων] [ἐχωροῦ]μεν εἰς τὴ[ν κατὰ μικρὸν] ὥνπερ [ἔ]μπρο[σθ]εν εἶ[πα] δ̣ιερ[εύν[ησιν. πολλοῖς] γὰ[ρ τα]ῦ[τ]α [τὴ]ν [αἰτίαν κα]ὶ χρ[είαν] παρ[είχετο,]
καὶ ἐνα[λλ]ὰ[ξ θ]άτερον παρεμπεῖπτον ἐπεσπ[άσατο] εὐθὺς τὸ ἕτερον ἐπινόημα κα[τ]ὰ μεικρὸν πρῶτον ἐγγειν[ό]μενον καὶ ταχέως ἐκρέον, εἶτα μᾶλλ[ο]ν, μᾶλλον κατανοο[ύ]μενον, τὰ μ[ὲν] διὰ τὴν φυ[σι]κὴν αἰτ[ί]αν τῆς ἐπα[υξ]ή[σεω]ς κ[αὶ ἀπαλ]λ[άξεως] πλαδαρότητ[ο]ς, τὰ δὲ διὰ τὴ[ν] ἐξ ἡμῶν γεινομένη[ν] καὶ τὸ κ[ατά] γε τα[ὐτ]ὸν αὐτὰ ε̣[ἶναι ἢ] κα[ί τι] ἀξιό[λο]γον ἐξ ἡμῶν [γεγο]ν[έναι,] τὸ μὲν [ὁμ]οῦ σ[υνε]ρ[γὸν ὂν τοῦ ἑ[ξ]ῆς οὕτως αἰτίου, [τὸ] δὲ [κ]α[ὶ] ὕ[σ] [τερόν] γε [τού]των [γε]ιν[όμ]εν[ον κατά] [τε] ἄ[λ]λ[α τινὰ] κ[α]ὶ τὰ [ἀ]νο[ίας] δεκτι[κὰ] ......ιν....[.] ‑ ‑ ‑ ‑ [33] κ[αὶ] οὕτω[ς τὰ τῶ]ν αἰτιῶ[ν παριστάνουσαι καὶ [κιν]ήσεων τῶν τε δι' ἡμᾶς [κ]α[ὶ τῶν δ]ιὰ τὴν φύσ[ιν] κα[ὶ τὸ περιέχον. ὥς]τε ἀποδέδοτα[ι καὶ] ὁ παθολ[ο]γικὸς τρόπος καὶ ὁ αἰτιολογικός, ὧν ἐξ ἀ[ρ]χ[ῆς] προεθέμεθα· κατέχ[εται γὰρ] δὴ ταῦτα ὅσα ποτ[ὲ] κα[τέχε]τα[ι τῶι] κατὰ [τὰς] ἐ[πιστήμας]
[λογισ[μ]ῶι[ ]
[35]
(Pap. Herc. 1420) [1] ἀθρό̣ο̣υ̣ π̣άλαι δὴ καὶ[ ] κινή̣σ̣ε̣ι̣ν̣ ἀπὸ τῆσ[ ] ν[..] ν̣ο̣η̣τ̣α̣ῖς κατ̣ὰ̣ τ̣[ήνδε τὴν] διανοητικὴν σύγκρισι[σιν] τ̣ο̣ύ̣τ̣ο̣υ̣σ̣ ἐ̣λ̣λειπ̣ο̣υ̣[..] ἢ̣ λ̣[ ] ε̣ἶ̣τα τὸ̣ν̣ [αὐτὸν δ]ιορισμ[ὸν] πρὸς τὸν [π]ρότ[ερον ..]πν[ ] τὰ ἀπὸ τῆς ἀρ[αι]ᾶ[ς συγκρ]ίσ[εως ‹ὥσ›π̣ε̣ρ̣ ε̣ἰδώ̣λ̣ο̣ι̣σ̣ κατὰ τὸ[ ] ἐναρμόττε[ιν .]να[ ] [ ]εχ[ ] [ ]δ[ ] τι[..]λ[......]τοισ[ ] πα[ντ]ο̣ῖ̣[α] τ̣α̣[...]ων[..]αδ̣ [ ]αν[ ] [ παν]τ̣αχῶ̣[ς] [ ]τ[..]σ[ ] [ ]α̣ι[ ] [2] [ ]ε̣ι̣ ἄ[γ]ε̣ι̣ τὸ πᾶν ἄθρο̣ι[σμα,] [τ]άσδε δὲ καὶ παρεσ[κευ] [α]σ̣μ̣ένας ἔν τισιν μέρ[εσι[ν] ἀπ[ὸ] τ̣οῦ τ̣ῆ̣σ̣ ψυ̣χῆς [πά[θ]ους καθ̣' ἃσ̣ καὶ τὸ̣ κα[τὰ] [τὸ συ]μ̣β̣εβη̣κ̣ὸ̣ς κα[ ] [ ]π̣αρη[ ] [3] [ ]η [ εὐ]θὺς [ ]α[.]ει [ ]ν [ ]τ̣ο̣υ [4] κων κρ[ίσεων] μενα δ[ ψυχὴν πη[ ] ἀδ̣ι̣ά̣βα[τον] μέρος [ ] [5] [ ]π̣ε̣ρὶ τοῦ θυμοῦ κα[ ]υς τὸ προορώμε[νον ταῦτ]α πάσχει. ἐπὶ [τῆς] ἐπ̣ι̣θ̣υ̣μίας οὐ παν[ ]ε̣ δ' ὅ̣ρασιν τὸ συμ[ ]ετο τούτων κι[νήσεων καὶ] εἰσ[ ] [ ]νοερὰ[ ] [ ]ὡς [...]α[ ] [6] ων[ ] χ̣[ ] ε̣τ̣ρ[ ] τ̣α[ ] [7] ὡς δ̣' ἐ̣κεῖ ἐκκεισ[όμενα· εἰ] γὰρ μὴ εὑρίσκη[ι] [.] τόδ̣ε τοῦ [..]απ̣[ ] [π]ο̣τελεῖσθαι ὅμ[ως] π̣ειν τ[ι] ψυχι ε[ ] [.]εων· λέγομεν ο[ὖν] [..]ηκεν[ ] τ̣αῖς ὁ[μο]λογ[ίαις] ἀκίνητα ἴ[σως] [..] ἀπολυτ̣[ ] κ̣ατ̣ὰ τ̣οῦ[το] [..]μ[......]τ̣αι̣[ ] [.....]α[.]δ[ ] υ̣δ[ ] [8] ἅπ̣αν̣τι [δὲ] ὅλ[ως] σπο̣υσ̣[..]μεν[ ] ἣν προ̣[....]ε̣ο̣[ κιν̣ήσεων τοιῶν[δε τῶν] τ' ἐγκαταλειπο[μένων] [δ'] ἐπιβλήτω[ι] ὕλ[ηι] [ἔ]ξωθεν κατο[ ] [τ]αύταις παθ̣[ ] [.]ενων καὶ[ ] νε ὑπ' αὐ[τῆ]ς τοῦ[ ] [.] διορ̣[ις]μέ‹ν›ων̣[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]ιν[ ] [ ]ν̣κ̣[ ] [ ]α̣[..]μ̣ει̣σ̣[ ] [τ]ῶ̣ν̣ [.....]παυ[ ] [ ]ικα[ ] [9] [ ]ν [ ]ο̣ [ ]ηρο [ ]υ [ ]σι γὰρ [ ]λ̣υ̣σ̣αν [ ]τ̣α̣ [ ]οσ̣ [ ]ω [ ]ο̣σ̣ο̣ν̣ [ ]νον [ ἀλ]λοῖα [ ]ρα [ ]ι [ ]ο [ ]α̣σ̣ε̣ [10] ἧττον, τοῖς δ' ὅλως ἐπὶ βρ̣α[χύ] τι καὶ οὐκ̣ ἐ[κ] τ̣ύπω̣ν πάλιν τινῶν κ̣αὶ πρὸς τὴν διανοητικὴν σύγκρισι̣ν̣ ὁμοιοσχ̣ημόνων τοῖς πρὸς τάδε τὰ αἰσθητήρια παρεμπιπτόντων ἐκ τοῦ [ἐ]κεῖθεν προοδοποιη{η}θῆναι τά γε δὴ πολλά, ἑκ̣ούσης μὲν καὶ αὐτῆς τῆς συστάσε̣ως τῆς διὰ τῶν στοιχείων αἰτίας παρὰ τὴν τῶν ἀτ"ό"μων διαφορὰν καὶ τῶν προϋπαρχόντων πόρων· οὐ μὴν [ἔς]τ̣α̣ι̣ π̣ο̣τ̣ὲ̣ τ̣ὸ̣ γ̣ε̣γ̣ε̣[ννη[μένον ν]ο̣η̣θ̣ὲ̣ν̣ τ̣[ ] [ ]ε̣[...]ι̣ο̣υ̣κ̣α̣[ ] [11] ἅμα ποιοῦντες πάντ' ἀ[πὸ] τῆς προτέρας κινήσε[ω]ς τὴν αἰτία̣ν ἔχειν καὶ [π]ερικάτω τρ̣έ̣ποντες [τ]ὸν λόγον· δι' ὃ[ν τὰ] ψι̣λὰ π̣ρ̣[..]ιαστ' εἰς τοῦ[το] πλεσ̣α[..] ἀφυεία̣σ̣ αυ θ̣ε̣ιν, τῶν [δὲ τό]τ̣ε γεννομένων [κατὰ] τ̣ὸ̣ ὕ̣π̣αρ[γ̣]{η}μα̣ γε̣[νές]θ̣αι [ἢ] τ̣ὰ εἰς μν̣ή̣[μην ἢ] το̣ναλο απ̣α[....... κα]ὶ καλοῦ π̣ρεπ[όντως δὲ] τ̣ῆ̣[ι] [ ]δ[ ] [ τ]ύπωι [ ]ρα ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τι [ ] ὕ̣λ̣η ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [12] δ' ἐφ' ὧν καὶ ἰδίαν ἑκατέρου· οὐ γὰρ δ̣ιὰ τέ[λ]ο[υ]ς [συ]νόν τι πράττουσιν το[..]ποπ̣οι̣ην [ ]μενον οὐθέν· ἀλλὰ, καίπερ μιᾶ̣ς οὔσης ἐπ' ἐνίων κατὰ τὴ̣ν [συ]μπλοκὴν τ̣ῆς π[ ] [ἥ]τ̣ις καὶ διαλή[ψεται ὕσ] τερ[ο]ν̣ εἰς τὸ α[ὐ]τ̣ὸ̣ ἔ̣ρ̣[γον] [ς]υνάπτουσα πολλά, [ὃ] κ[αὶ] ε[ἰ] ἕ̣[τε]ρο[ν ἐ]π' ἐν̣[ί]ων̣ [κατ' ἄλλην] ἦ̣ν̣ [ἐπὶ τ]οῦ εἰς μνή̣[μην εἰδ̣[ώλου .. τ]ὴν κ̣ασ[....]ειο α[.........]κ̣ω̣ν̣ κ̣α̣[ ] [ ]τοῦ̣ χω[ρ̣ισμοῦ] [ ]οτα̣[ ] [ ]π̣ρ̣ά̣[ξ̣ε]ι̣ κατ̣ὰ [ ]πος [ τὴ]ν ὕλ[ην]
[36]
[1] [ ἣν δια]αγ̣ωγή[ν τις] ἂν λάβ[οι τ̣]ὰ διὰ̣ [τ.]ν μη.[..]ν̣ οὐδ[ὲ τ]ὸν λ̣ό[γον̣] τοῖς π[ροα̣]πολεί[πουσι]ν̣ πρὸς ὑπο[λή]ψει [ο̣ὐ̣]θὲν α[..]οι [εἶν]αι φοβερόν, ἀλλὰ [ ]π̣ᾶν ο[ ] [2] ὑποψίαι τοῦ σ.χ ‑ ‑ ἔχουσαν καὶ ‑ ‑ [αὐτὸ τοῦ[το] μᾶλ[λον ἢ] μετ' ἐγ[..]εν ἐπὶ[ ] χυτι λ[..]μ̣ε..υς ὅθεν [εἰσιν. ἐν[...]κ.. ἀ[π]οβι[άζ̣[ετ]α̣ι [...]ιλ...ν [3] ..[γι]γν[ ] φον ι̣ε[ ] [ὁ]ποίοις νῦ[ν] λεγομεν[ ] θ.[...]ω[ ] [4] λαχθαι ...ν οὐδ' ἔτι τὸ νομίζων οὐδ' ὡς καταν[ενο]ηκὼς ὅτι ταῦτ[α̣] μὲν δεῖ π̣οιε̣ῖν τὸν̣ ἄ[φ̣]οβον ἐσόμενον, [καὶ] ὁ μὲν αὐτὰ πο[λυτροπώ]τ̣[ε̣ρ]α φαινόμ[εν]α ‑ ‑ ‑ ‑ οὐτ' ἔχον ο ‑ ‑ ‑ ‑ να̣ οὐτ' ἐπ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]σπ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [5] παραδεδ[ομέν]ων μύθ[ων] κ[....]του τοῦτο γει̣[...]ς ἢ ἄλλος διατρέφει ἢ αὐτὸς ὁ κτ..αν τι..ωσεων. αὗται δὴ συνημ[μέ]ν[αι αἱ] τιμωρίαι τ[αῖ]ς ὑ[πὲρ] τοῦ παντ[ὸς βίου ὑπο[ψ̣ίαις] τι̣[ ] [ ]..ιν[ ] [ ]..κ[ ] [6] τὸ μ[.] εἰς α[ ] τον[..]σαν.[ ] πρ[ώ]των[ ] ἐκ τ[ο]ῦ̣ ὑπ[άρχοντος] νων ἀλ[ ] τ̣αρατ[ ] γίσασθα[ι ὑπόπτει οὐδ[ ] τον μὴ το[ ] [7] [ ]ὥστε καὶ [ ]εἰς τὰς [ ἐπι]βολῶ̣ν [ ]ἀόρατον [ ]ιζουσων ο [ ]θα εἰς ὁμοιο [ ]δωμ.νας [8] φανταστικῶς ἐπεὶ [νοοῦμεν̣ οὐδ' ὑπάρχο[ν]τός [τι[νος] ‑ ‑ ‑ νόησι[ν] [ ]ν...[ἐ]π' ἐνιων[ ] [ ]λιος [....]σουν [.]δη ου ‑ ‑ ‑ ‑ αν ἀπο[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ω[..]ου φ̣αν[τ] [ ]ξη [τ]οῦ φαν[ταστι[κοῦ] κατὰ τούτω[ν] [9] λιαν δια[...]σμον[ ] των ‑ ‑ ‑ αν ..[ ] [ ]αι ‑ ‑ περι..[ ] [ ]ου[....] φαν[τ] ἐν οἷς ἐγγεγόνει[ ] νι[.]ον οὐκ ἐλάμβα[νε] [τ̣α̣ύ̣τ]ην κατὰ τοῦ[τον] [ο]ὐκ ἐ[λά]μβανον[ ] [ ]τιν[.τ]οιοῦτο ἐπ[ ] [ ]ι τ̣[ού]των τῶν ..[ ] [φυ]σικὸγ χαρ[ακ]τῆρα[ ] ιν τῶν ἐμ πε[ρι]λή[ψεσι] [ ]ωι διαν[οής]εων [ ] [ ] αὗτα[ι] βαν[ ] [ ]κα[ ] [ ]ωσ[ ] [10] τες αἴτ[ιον] τού[τ]ου ἐπ[ί] τινι ὑστ[έρωι] αὐ[τοῦ τοῦ] δόγμα[το]ς θεωρεῖσ[θαι] [ἕτ]ερον κ[.]πτικ[ ] [ ]οι..σιαν[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ μ πλὴν [ ]νον εἰ[ς] φαντα[στι[κ.ν] δέ̣ τινα̣ [..]ραγγι [ ]δουκ[....]συ[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ σ[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ μα[ ] [11] [ τοῖς] ὕστ[ερον δέ, οὐ μόνον] τὸ[ν ἀν]τικείμεν[ον ἐδηλώ]σαμε[ν,] ἀλλὰ κα[ὶ κατά] τι τῆς [αἰς]θήσεως [μηθὲν] εἶναι [ὡ]ς ταδεά.[ ] γωπο[.]..ιγοιδ[ ] τ[ὴ]ν αὐτὴν [φ]ύσιν ε[ ] οἷς ὕστερον ἐξ[.....φύσεως ἔφη σαν̣[ ] ἀμέλει ἐπὶ τ̣[ ] κα̣[......]οα[ φαντασ[τ]ικὴν εἶνα[ι] το ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ονο[ ] δοσ̣[..]νου φαντα[σ] ει[...]ων εἰ ‑ ‑ ‑ [ ] [θε]ωρεῖν δια ‑ ‑ [ ] [12] νωμ μεθ' ὑπ[αρχον] [ ]α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τῶ[ι] ἐμφαίν[ο]ν[τι ἐ̣]πιτη̣[δ]εί[ως ὥ]σπε[ρ] δ[ι]αθέ̣[ς]ε[ι]ς γυμνά̣[ς]ας, οὐ [γ]ὰρ [ἀ]ν[α]γκαῖον δ̣[ὲ̣] τούτου το[ῦ] ...κν...το.ησ.βαί[νον]τ̣ες [το]ὺς ὁμο[ίους] [ ]τους ‑ ‑ ‑ τασθαι ἢ [αὐ]τὸς τ[ ] τῶν κα ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]λον..[ ] [ ]τα γὰρ .[ ] [13] [ ].πάλ[ι]ν δ' ὅσον ἂν [ψ]υχὴ κα[τά] τι πρὸ[ς] [αὐ]τῶν ... οὐχ ἅπαν[τα] ἐπιλ[ο]γισάμενος [τὰ] κατὰ τὴν ὑπὲρ.. [ ἄλ]λου συνα [ ]η̣ν αὐτῶι [ ]μ̣ει ἂν ἀπε [ ] ὅτι δ[ ] [14] [ ]παρα[ ] [ ]τε[.]ς καὶ αὐτόθ[ε]ν μὲν γιγνομένης τῆς ἀντι[λ]ογ[ί]ης καθ' ὃν λέπω τρόπον, οὐθὲν ἂν ἦν δειν̣[ό]ν· νῦν δὲ ταῦτα πάντ[α] [15] [ ἐπι]κρατείας [.. ἂν ο]ὔθ' ὅλως μία τις κύκησις ὑπ[ῆρχ]εν αὐτ[α̣ῖ̣]ς καὶ μὴ[ν κ]αὶ κατ' ἐπικράτειαν δόξαι γίνωνται. πρὸς γὰρ τὰ̣ς μυθώδεις διὰ ταύτην τὴν αἰτ[ία]ν κ[αὶ ο]ὗτοι π̣άλιν [..]τ[..]βα [ ]ιτ[ ]κ..
[16] οὐ τὸν [ἔστιν οὕ]τως ἐκκαθαίρεσθαι· τὸ δ[ὴ] τῆς συνα[π̣]τομέν[ης δι'] ἡμῶν̣ αὐτῶν κεινήσεως αἴτιον ἀπογεννᾶ[ν] μέν, καὶ τὰς [.εὐθ]ὺς δεῖν νομίζ̣[ειν κα]τὰ τὰς τ ‑ ‑ ‑ ‑ [..τ]ῶν φων[ῶν ὄν]τας χω [ ]ουπ[ ] [ ]ν[ ] [17] [ οὐ]δ' ἐν αὐτ[ῶι τῶι] ἀθροίσμ̣ατι ἀ[πὸ τ]οῦ [ἐ]πιβάλλοντος διαλαμβαν[ό]μενον, ὁμοίως μ̣ὲ[ν] τὸν κατὰ τρόπον τῆς φορᾶς, ὁμοίως δὲ καὶ τὸν [ἐ]κ τῆς συν[.....]ον γιγνό[μενο]ν [ἐ]ν τῆι αὐτ[ῆι ......]ναι [18] τω[ ] α̣λ̣[ ] νομο[ ] ἁπαντ[ ] γνομ[ε]ν[ ] ἀλλα τι[ ] ν[ ] φ[αινο]μ[εν] νῦν π[ ] [19] [μ]ήποτε ὅδ' [ἐκ]βιάζεταί̣ τι τ[ούτων] καὶ μὴι κο[ιναῖς δόξαις] συνκατ[ατιθέμενος, τοῦτο, [ὡς] δὲ [πρ]οσαγο[ρ̣]εύω αὐτόν, [..]ι̣ ον. α̣φ̣ι̣[.]φα[ ] ταῦτα [γ]ὰ[ρ πεπραγμεν[ ] [ ]αισ[ ] [20] [ ὥστε] ῥηθῆναι κιν[η]τικὰ [τὰ] δ' ὀλίγα ταῦτα [τ]ῆς ομ[...ε]ἶναι [οὐ μὴ]ν τ̣ὰ εἴς [τι] κατ' ἐπείσοδον ἐκ [τ]οῦ περ[ι]έχον̣[το]ς, ἀλλὰ πα[ν]τὶ τῶ[ι φα]ν̣τ̣αστικ[ῶ̣ι] παρ[ὰ..το]ύ[τ]ου.α τα[.....]με[...]α [ ]τ̣α[...]ε ‑ ‑ ‑ [ ]μ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [21] μένοις [...]σθαι̣ ο[ὐ̣ προσ[α̣]γορεύομεν, ἐν[δεδεί[υ]μ̣εθα δ' ὡς οὐ[κ ἄλ] λῃ φασὶν ο̣ἱ̣ τὴν [φλ̣ε̣[β]ο̣παλίαν ὀνομάζον[τε]ς τῶν ἀρχαίων [φυσιο̣]λόγων τὸ π̣[ρ]ᾶ[γμα ὃ] ἡμεῖς λέγομεν [πάλσι]ν [τῶν τ]ο[ῦ σώ]μ[α[τος ἀτόμων] [22] καὶ ὅτι [ν]ῦ̣ν τὸ σ.. μο.....[.]ον τοῦ̣το ικ...ε̣σ̣ο[..]ο̣ν ἐ̣νάργειαν μὴ ἐκ τοῦ περιέχοντο[ς ὄ]ν, ἀλλα κατὰ τ[ὴν] φλε[βο[π̣]αλίαν [.] ἂ̣ν δὴ καὶ ...ρε... και ......φανοι ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ α[.]αχ ‑ [23] [πα̣]ρὰ τὰς μ[ ] [ ]αι̣ [τ̣ὰ̣]ς [..ἔξ[ω] τῶν πόρων γίγνεσθαί τις συμ[μ]ε̣τ̣ρία, καί τισιμ μὲν [ε]ὐθὺς ἑτοίμω[ς] δι[α]κει[μ]έ̣νοις, τισίν [δὲ ......]ιν, φημί, [ ] ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ωσ ‑ [24] ἀ̣ν̣αγκαῖόν τι αὐταῖς ὑπάρχειν κατὰ τὰ[ς] πρὸ[ς] ἀλλήλας κρούσεις, ὡς ἐν τῆ[ι] πρώτη[ι] γραφῆ[ι] εἴρητ̣α[ι], οὐθὲν ἧττο[ν] [π]αρὰ τὰς ‑ ‑ ‑ ‑ τ[...]ιοτ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [γ]ιγνε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ μ ‑ ‑ ‑ [25] [ ]ἂγ [γ]ὰρ τ[οῦτό τις συνε[χ]ῶς ἢ καὶ τῶν ἐν λόγω̣ι̣ ὃν τρόπον ἐχόμενος ὁ λόγος περὶ τῶν ἀδήλ̣[ω]ν διηρμένευκεν οὔποτ̣[ε] μὲ̣ν δόξιν πρὸς τὸ τέλος τὸ φυσικὸν ἀ[λλὰ] μὴ[ν] [.]λ̣ι̣ο̣τ̣[.]ρ̣α̣σ
[37]
[1] [ ] δι[ὰ τ]ῆ̣σ̣ δυνάμ[εως] δυνήσ[....] νικᾶν[ ] θηναι [...]ειζειν [ ] [το]ύ̣του ..[ ] [ ]γισμ[ῶ]ν τῶν τοῦδε [τοῦ] φιλοσόφο[υ] [αὐ]τ̣ο̣ῦ π..να̣[ ] [ ]ο̣υ̣ πλεον[ ] [ ]. π̣ε̣ρὶ α[ ] [ ]τ̣[ ] [2] [ ]τι οὐ [το]ι̣οῦτον [εἶναι] οὐδ' οἷον ὅλω[ς] [τῶ]ν ὄντων τις ἔνια. [οὐ δεῖ,] φημί, ζητεῖν [ταῦτα] διάνοιαν, ἀλ[λὰ μόν]ον τις, ἐπεὶ [ ]τ.οι̣ο̣υ̣ς [.]....π̣ο̣υ [ ].ενα [πε]ρ̣ὶ τοῦ [3] δον̣ [αὐ]τὸν οὐδ[ὲ δυνάμενον νοεῖσθα[ι ὅτι] χρόνος οὐκ ἂν εἴη πο̣τέ, ἀλλ' εὐθὺς ἐπιβ̣λε̣πόμενον ὅτι τ[οῦτό τι νοεῖ ἐξ ἀν[ά̣γκης εν ..ι χρόνον [ ]δι.
[4] [ ] ‑ ‑ ‑ [ ] ..ι̣ πολ̣[ ] α..π[ ] ....[ ] τον[ ] [5] μνηι διὰ λ̣έξε[ως ἐθισμούς, ὦ πρὸς θε[ῶν, ὅ] τι ταῦθ' ὁρᾶις θη[.]μ.. κατὰ δόξας ἰών· [πα]ντοδαπῶς {πως} γινομένων πραγμάτ̣[ων] [τί]ς ταράττοι [ἂ]ν ἀ̣ε̣ὶ̣ γὰ[ρ] ὄν[τ]α κεν[ὰ] [6] [ ]ουσ[ ] [ ]ο̣ πᾶσιν α[ ] [ ]ν ὁ χ[ρόνος] [ ]...[ ] [7] [ ].ρο̣ς ἂν [ ]ο καὶ τὰ [ ]λων ἐσ [ ] ὁπόταν [ ]ξα ἐχαρ [ ]χενα [ ].ν̣υ̣ [ ].ξι δὲ [ ε]ὐθ̣ύς τι [8] ὅτι χ[ ] γὰρ ἐχ[ διὰ τὸ ὀλίγον τὸ μέγα [μετρεῖν] μὴ προστιθέντο̣[ς ἤ] τι ξύλον ἢ ζῶιόν [τι] ἐζή[τη]σεν [ ] τις [...]οντ....[ ] [ὑ]πὸ [τ]ο̣ῦ[δ̣]ε̣ κ̣α̣ὶ̣ .[ ] [ ]....[ ] [9] [ ]ειν ὅτε καὶ τῆς [ ]. ὑπ[..]ανησ.. [ ]... τὸ [π]ερὶ χ[ρ]ό̣[νου ...]ν̣α̣[ ] [10] [ ] τοὺς ἀνθ̣ρώπους [γι]νώσκοντας πε[ρὶ ταὐ]τοῦ τούτ̣ου, [ἀ]λλὰ ταὐτῶι μὲν α[ ]εν περὶ οὐδεν[ὸς] [ ]μεθα π[α]ν[ ] [ ]ν[ ] [11] οὐ γὰρ τοιού[τοις τισὶν] ἐγχειρήμασι π̣[ρὸς διάνοιαν λόγοι γίνοντ[αι,] ἀλλ' ὅταν τόδε τ[ὸ] προειλημμένον δεικνύηι τις κατὰ̣ τὸ ἴδι[ο̣ν̣] ὄνομα, εἶτα ἐξ ἀποστή[μ]ατος κ̣άτ[ω̣] προσυ[πομένοντο̣[ς] το̣ῦ̣τ̣ο̣ μεν[ ] [12] [ οὐ]δέ τίς [ἐς]τι τόδε τι ἄλλο νομίζειν δίκαιος· καὶ μά[λ]α εὖ, ἔφη, μοὶ δο[κ]εῖς ἅπαντα τὰ προ[ειρη]μένα διειλέχθαι, [καὶ οὐ]κ ἀνυποπτευ[ ]η ποτὲ οὐ [ ] πολλὰ βα[ τ]ὰς ἡμ[έ]ρας [καὶ τὰς νύκ]τας [..]οδι [13] .[ ] με.[ ] σιν εἰς ὅλα̣ [βλέποντες [κ]ρίνομεν [τὸν] βραχ[ὺ]ν καὶ μ[α]κ̣ρ̣ὸ̣ν̣ [χρ]όνο̣[ν] οὐκ ἄ[λλως] [λογίζοντες·] ἀλ[λ'] ὅσα [14] ἀλλ' ἐκ[ ]ερα. ἀπο..λ[ ]βρα̣χ̣ὺ̣[ν ]ν ἐν α [ ]μακ[ρὸν ].... [ ]..[ ] [15] [μ]ατος τεκ̣μα[ιρόμενοι, τὰς δὲ γινομ̣[ένας φαντασίας ἡμῶμ περὶ μεγέθους χρόνου μὴ συμφώνους τῶι πλήθει̣ τοῦ [παν]τὸς ὡς ψευδε̣[ῖς, μη[δὲ πρὸς] τὸ ἄλλο μέγε[θο]ς προστυ[πουμένας·] [τ]ουτ[ο]νὶ ἔφη[ ] [ ]ον ὅλω̣[ς] βλε[ ] παρενο[ ] [16] ....[ ] νοσ[ ] νον[ ] τ̣[ ] ταυ[τ] προ[ ] ο̣ὐ̣δ[ ] [17] [ ἔ]χ̣ομέν [τινα φαντα[ς]ίαν τ[ῶ]ν ἡμερῶν καὶ νυκτῶν, καθ' ἣμ μῆκός τι νο[ο]ῦμεν περὶ αὐτὰς [κατα]μετρητικὸν [πας]ης κεινήσεως· οὐ [γὰρ] θέλομεν αὐτο[ὶ] [ταῖς] αὐταῖς μετ[ρεῖ[σθαι̣] τό[γ χρό]νον ὡ̣[ς] [ἡμερῶ]ν̣ [καὶ] νυκ[τῶν] [18] .....[ ] ὄντω̣[ν] .....[ ] ναι[ ]εν.. [ ]υν χρ[όνον] θ̣αι τὸγ κ̣...ου. λαβομεν[ ] [ ].αι χρό[ν] [ ].....[ ] [19] [τῶι] χρόνῳ π̣ω[ς] ἅμα [λαμβά]νεσθαι τ[ὰ] συ[ν[α]μφότερα, τὸν πο[λὺν χρόν]ομ μετρεῖ[σθαι καὶ τὸ]ν δια [20] κον καὶ το[ ] εἰ ἄρα σοι [π̣ερὶ] τα[ῦτα] ἐκ τῆς ἐκκειμ[ένης] λέξεως ὁ λό̣γο̣ς ἦ̣ι̣, οὐδ' ἂν ὀκνήσα[ι]μι οὐ̣ χρόνον εἶναι τὰς ἡμέρας φῆσαι καὶ τὰς νύ[κτας οὐ]δ' ἄμετρον [21] [ ]ον..[....παρα[σκ]ε̣υάσ̣α̣ς καὶ [ ] [ ]ενος τ[ ] αιτο[ ] [22] [ ]τοῦτο μὲν [ὁμο[λογοῦ]μεν, τὸ δ' ἐναν[τί]ον κατασκευάζομεν ἵνα δὴ ἡμῖν ἀμφότεροι οἱ λόγοι περὶ [ἕ]καστον ὑπάρχωσιν· ἀλλὰ προφά[σει]ς οἰόμεθ[α εἶ[ναι] τῶ̣[ν] τάσ[δε τὰς] [23] [τὸ]ν οὐ νοο̣ύ̣μεν[ον] [χρό]νον δὴ ὁπόταν [ὑμ]ᾶς εἴπωμεν νοεῖν, τὸγ̣ χ̣ρόνον ὡσαν[εὶ] [συ]μβεβηκός τινι [φαντ]ασία[ι τ]ῆι τῶ̣ν [ ]μειμ [24] [ ]δει [ ]χ̣.. [ ]νκα [ κα]ὶ μέ[τρον λέγον]τος ἢ μαι [ ] [ ] [ ]νο [ ]ἀρχ̣[η.] [ ]..ν [ ]αν. [25] κἀκε̣ίν̣ων [οὐχὶ ο]ὐθὲν̣ τοδὶ πρ[οσμ]ετρεῖς ἐπειδάν τις λέγ̣η̣ι, τὴν τοῦ ἡλίου κίνησιν παραθεω̣ρ̣ῶ̣ν̣ πλε[ίω ἢ ἐλάττω χρόνον γιγνομένην, κα̣τ̣αδοξάζειν [αὐ]τὸ καὶ τὸγ χρό[νον] διὰ το[ὺ]ς [ ] ‑ ‑ ‑ μ̣ενα[ ] αὐ̣τ̣ο̣ῦ̣ ...[ ] [26] [ ].ς τῶ̣ν εἰθι[σμένων δι]α̣μ̣έ̣ν̣οντα [ ].. [κα]ὶ̣ τῶνδε [ ] ο̣ἷ̣ο̣ν τὰ εὐθὺς [27] ταὐτοῦ πλέον[ος] αὐτῶν ὄντος, ἕτερον δὲ καὶ οὐ ταὐτὸ πάλιν, ὅτι δ τὸ π̣ε̣ρ̣ὶ [τ]ῶν οὐχ ὑπ̣ὸ νοῦ̣ν σ̣υμ̣π[ιπτ]όντων αὖ [ ]τ̣ου̣ς μὲν [ ]...ον [28] [ ] ‑ ‑ ‑ ν [ ]ην̣[..]υ [ ]...ε..ν[ ] [ ]..αμ...[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ].κα [ ].ημα [ ].ταυ [ ].νκαι [ ] χρόνου [ ] ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ [29] καὶ τ[ῶ]ν λοιπῶν πραγμάτων ἀτάρα̣κ̣τ̣α̣ [ἐ]πὶ τοῦ χρ[όνου ο]ὐχ ὅτι ἤ[ρ]ξαν[το ..].οσ [ ].α.[....].τι [ ]ὄψει [ ]... [30] εἶνα[ι] ..πα[ ] .ονα.[ ] ἐνα̣ρ[γ] δ.[ ] [31] [ ]τ̣οις, καὶ φαντασ[ί[α τ]ίς ἐστιν ὁ χρόνος [κι]ν̣ήσεως πάσης κα[τα]μετρητικὴ καὶ [οὐ τ]ῇ κειν̣[ήσει] [συμ]μετρουμένη [μέ]γεθος, ἀν[ ] [32] κα[ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ταῦ̣[τα .]α̣[ λαμβάν[οντ]ες τε[ ] τοῦτο [θ]έ̣λου̣[σιν] κατη[γο]ροῦ[ντες] ταῖσδέ τισιν ἑρ[μη[νε]ί̣αις· κ̣[αὶ] π[άλι]ν [πρὸ]ς ὅλον [τρ]έποντος [τὸ προειρη̣]μένον [ ] [ ]ασε[ ] [ ].ν μηδ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [33] κ̣ε̣ξαι[ ] πασῶν δι[α]ληφθέν[τ]ος [....]η.να̣τε βαν[ ]..τ̣α̣ι̣ ινο[ ]...ν [ ]..... δει[ν]ὸς [ ]... κος ου[...] ‑ ‑ ‑ ...[ ] ‑ ‑ ν̣οπ̣[ ] [34] [ ἑρ]μηνείαις χρῶ[νται·] ἀλλὰ γοῦν οὐ[δεπώποτε οἱ τ̣όδ' ἡμ[ῶ̣ν] γενεᾶς [τ̣ὸ̣ κ̣]ῦδο̣[ς ἐ] πὶ τοῦτο τὸ παράλλαγμα φέροντες [ ]ν οἷς ὁ τοῦ [ ]νον [35] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ὑ̣πὲρ [τ]ῶν [......]τ̣ότητα [κατ]αλαμ[βανόντων] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ηι̣ο̣ι̣ [ τῶν νυκτ]ῶν ἅμα τ[ε καὶ τῶν ἡ]μερ[ῶν] βλέπων̣ [παραλλαγὰς] [ἱκα]ναῖς λέξεσιν ὀκνεῖς χρῆσ[θ]αι· εἰ δὴ ἐμ φύσει μ[έ[τρον] μὴ ἔστι, κ[αθὰ] [ὑ]με[ῖ]ς ὑμν̣[εῖτε, οὐ[δὲ] χρόνον ε[ἶναι] [δεῖ νομίζειν] [36] [ ]ν κατηγοροῦμεν, καὶ τὴν ἡμέραν ἔχοντες, κατ' αὐτῶν τοιαύτην τ[ήν[δε] φαντασίαν, ἧι [ὡς μῆ]κός τι {ν̣} ἄλλο, [κα]ὶ ὁμοία[ν τῶι] πλή[θει,] εἰ ὑφ' ἡμ[ῶν] [πλή]θει κ[αὶ] εἰς ο[ ] τὸ νῦν ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ α[ ] [ ]α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [37] [εἰ δ]έ ποτ' ἐκ πρ[οτέρων] θε̣ω̣ρ̣[ιῶν τοῦ]τό μ̣ο[ι λείψει ἐξ ἀνάγ[κ]ης, [ἀλλ'] ὅμω̣[ς λέγομε]ν̣ ὅτι, ὅταν ὁ λό[γος περὶ τὸγ] [χ]ρόνον πρὸς α[ὐτὰς ἀν[έλθηι,] ταύταις δέ [τ]οι δοκοῦσιν αἵ τε [ἑρμην]εῖαι καὶ αἱ φαν[τας]ί̣α̣ι ἐνδιαμ̣έ̣[νειν] [ὡς ἀπ]ὸ τοῦ ὅλου κα[τὰ ταύτα]ς τὰς ενχη [ ]ι̣ φ̣ύσεως [38] [ οὐχ ὁμοίως ἐν]διαμέ̣[νει] σ̣ώ̣ματι τὸ [κ]α̣θ̣' ἑ[αυ]τὸ μὲν καὶ τὸ [κα]τὰ [τὴ]ν ἰ̣δ̣ι̣ό̣τροπον [πρόλ]ηψιν νοούμε[νον καὶ] οὐκ ἔχον δ[ι'] αὑ[τὸ οὐδὲ]ν τοῦτο ἄλλο{ν}, ὡς μία ἡμέ[ρ]α διαφορᾶι καλεῖ[ται, κ̣]α[ὶ ο]ὐ μό[νον] [λέγομεν ἐν αὐτῆι] ταύ[την διαφο]ρ̣ὰν ἐν[υπ[άρ]χειν· ὃ θεωρῶ[ν] [καὶ] τ̣ὸ ὑπὸ ταύ[της] [39] εἰ εκ[ ] σεις γν̣[ ] τὸ γὰ[ρ τ]οῦ̣το χαιρ̣[ ] εἰς τασ[.]κα..[... πεπλεγμένον [....]ηαι εἰ ἄρα καὶ τὸ ἕ[τερον] ε̣ἶ̣ν̣[αι κα]τ' ἐ̣[ν̣]α̣[ν]τίαν [θεωρίαν πεπλεγ]μ̣ένον̣ [λέγομεν, ὅμως] ζητεῖ[ται ] δ̣ιὰ τό[δε τοῦ πεπλεγ]μέ̣ν̣ο̣υ [ ]..αυ [ ]νερ [40] φωνὰ̣σ̣ [περὶ] τοιαύ̣[την] [φ]ύσιν ἀπὸ τοῦ ὄν[τως εἶ]ναι τὸγ χρό[νον] παρὰ τὸ μηθὲν εἶ[ναι μ]ῆκος τοιοῦτο [μᾶλλον ἢ ἐ]κ̣εῖνο· οὕτως [ ]εκτα[ ] [41] πολλ[ ] μου η[ ]ενας τὰς λα[μβ]α[νο]μ̣έ̣ν[ας] ὑφ' ἑκα[τ]έρων [τῶν] ἑρμην̣[ειῶν] κ̣αν[... ἁπλῶς ταῦτα [ ] τες οὐθὲν ε[..]μ μ̣[.]τ̣α̣ι̣ ο̣υ̣τ̣[..]φορ[ ] [τὰς ἑ]ρμη[νεί]ας δ[ ] [ ]ερ[ ] [42] [ ]ν ἅμα κ̣αὶ κα[τὰ τ]ὴν ἑτέραν βρα[χύ] τι νο[ῆ]σαι τοῦ [ὅλ]ου [πρ]άγματος γεν[ομέ]νου· ὥστε [καὶ ἄλ]λο πως π̣α[ρ' ἑτέ]ραν ὀνο[μασίαν ἅ]μα τι ἴδιον [ ]τ[ ] ὅθεν [ ]ιεντο [ ]κ̣α̣ι̣ερα [ ]να τῶ̣ι̣ κα [ ] ὄν[ο]μα [43] εκ[ ] ἐν ὧι τόδ[ε] τ.[ ]ον[...]ραι τὸ ἄλλο ὑφ' ἑκ[ατέρ]ων τῶν ἑρμ[ηνειῶν] φάσμα [ ] ἄγοιτο̣ σ[ ] στ[ό]ματο[ς] α[ ] [ ]ν̣ο̣ι̣σ̣ [.]νη[ ] του[ ] ....[ ] καὶ δ[ ] ..τ[ ] [44] [ ] ζ̣η̣τ̣ο̣ῦσ̣ιν ἅ[μ]α πο[σά]κις μ̣ὲ̣ν [ἐ]πὶ τὸ α ποτευσι.ν ἀνάγκη τὸ[ν ἐπι]νοούμενον [κ]α[ὶ] παρεπ̣όμε[νον δια]λαμ[βάνειν χρ]ό̣ν[ον] λα [ ]λο[..]του .ειοσ[ ]α[..]αν θ̣ηναι[ ]λευ[ ] [ ]αιτο[ ]ων[ ] επ[ ]παρ[ ] δο.[ ]ημαυ [45] ε̣[ ] κ[ ] .[ ] φα̣[ ] τα̣[ ] .[ ] .[ ] [46] [ ]ε̣.[ ] [ χ]ρ̣όνον [.].. [ ]ων τῶι τῆς [ ]..υ[..]ω̣[ ] [ ]. τὸν ἄ[λλ]ον [ ]τ̣. κατ' α̣ὐ̣[τὸν] [λαμβ]άνο̣ι̣μ̣ε̣ν̣ [.].. [ ]νδη[...]ν̣ [ ]λε [ ]ν [ ]π̣ερ [47] [ τ]ὸν συνκείμε[νον] χρόνον [ἐξ ἁπ]άν[των μερῶν ]ων [ χρ]όνο[ι] [ ἡμε]ρινοὶ [ ]ισ̣ νοού[μεν τε καὶ] προσεπινο[ούμεν] ἀφήσομεν [οὖν ἡ]με[ῖς] τὸ ἐπινοη[θὲ]ν ε[ἶναι] χρόνον, χ̣ρ̣ό̣[νον δὲ] κατὰ τι[ ] [48] τοῦτο [γὰρ οὐ μόνον] νοοῦμεν θεω[ροῦντες] ἐπὶ τ[ῶ̣ν̣δ̣ε̣ τ̣ῶ̣ν̣] κι̣[νητῶν, ἀλλὰ πᾶ[ς ὁ διειλημμένος [ἡμῖν] χρό̣ν[ος] ἄλλος τα[ ] κ̣οσ[...]του[..]να[ ] [ ] πλὴν [ὅτι] [ἐμ φ]ύσει [ ] ἀπὸ τ̣ο̣[ ] τος κεκρυ[μμένου εἴπο̣ι̣ ἑκαστο[ ] [49] [ ]ων καὶ .[ ] [ο]ὐχ ἑκαστο̣[. λέγοντες μήτε ...τ.[ ] [ ]ηα[ ] [ ]τ[...]ανα[ ] [π]ᾶσαν ο[ ] ἦι ὀ τ̣ρ̣[όπος] [ ] [ ]ν̣ ἡ του[ ] ταὐτὸ σ̣ημ[ειουμένη] ο̣ὐ̣ τ̣ὸ̣ν μι̣κ̣[ρὸν χρό[νον] δια̣λ̣α̣βο̣[ῦσα] [ ]ελ̣[..]τ̣[ ] [50] [ ]τουτ[ ] [ ]ερ[ ] [ ] τοῦ νο[εῖν] [ ]....[ ] [ μ̣ι̣]κ̣[ρ]ο̣ῦ̣ [ ] [ μέγ]εθοσ[ ] ...[...]εται....τη ...[ ]σι α̣σο[ κατ]ὰ τάδε τὰ αὐ[τ τ]ο̣ὺ̣σ̣ ἀνα[λαβόντας] τ̣ο̣δ̣ὶ̣ [51] τὰ [τῆσ] φύσεως· τῆς γὰρ [ ]ημε[..] ἐξ ἐκείνων [ ]πον̣[...]σαι πρὸς τά[δε] τοῦ σ̣[ ]μόνον [λέγ]ομεν ὅ[τι μέ]μ̣νηται οὐ τῶ̣ν[δ' ἀλλὰ τ]οῦ λοιποῦ [ ]υ̣ουσιν ἀπὸ [ ]ανιαν [ ]αις υ [ ἄλ]λο π[ρ]ολε[ ]τ̣υ̣μεν [ ]μενε[ ] ε[ ]δείξει ὅτι θ̣ε̣[ ] [52] [ λέγο]υσι χρ[ό[νον ] τ̣ο[ῦ]τ̣ο μό[νον ]λ̣η̣μ̣' ἄλ[λο ]ουση̣[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ γν̣[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ α[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ] ‑ ‑ ‑ γὰρ με.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ο̣υ̣σ̣π̣[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ κ̣α̣τ̣ὰ̣ .[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ με.[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ νε[ ] [53] [ ]υσ̣[ ἐ[κ]ε̣ίνου αὐ....[ ] .ου καὶ τα[ δηλονότι ἀνα[ ] παντὸ̣ς χ̣[ρόνου] [ τὴ]ν̣ τ̣αχ̣[υτῆ[τα ]ησ̣[ ] [ ] [πα]ρ̣ὰ τ̣οὺς [ ] συ.[ ] ..[ ] [54] ρ̣η̣μ[α] τε ὁ χρ̣[όνος] ἔχουσιν καταδ[ ] [ ]..[ ] [55] [ ]. ἔχουσιν[ ] [ ]. ὑπὲρ αὐτο[ῦ] οἱ παρ' α[ὐ]τοῦ ανα[ ] τότε καὶ τού[του] [ ] λ̣ε̣[γομέ]νου [τ]ὸν χ[ρό[νον] [56] [ ] τ̣[ο]ὺ̣ς κ[ ] [ ]...... .δη̣ι̣κ̣[...].οισ[ ] [ ]ει̣..[ ] ...[...]..γα̣[ ] [ ]τ̣μ̣[ ] [57] τοιοῦτος .[ ] καὶ μὲν ὁ χ̣[ρόνος] ἐπ[ὶ] τ̣ὸ̣ [ ] ἐνα̣ν[τίον] λέξεων ‑ ‑ ‑ [ ] φέρον[τες] ..[ ] [ ]ν̣ην.σ[ ] [58] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ η̣ν̣ [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τότε [ ] βούλη[μα ὁ] χρό[νος ἀπα]ντᾶι [ τ]άδε καὶ [59] [τ]ουτ[..]δι..[ ] [ἐπ]ελθὸν ἂν [οὐδὲν] ἀντιμαρ[τυρεῖ, οὐδέ τι] [ἄλ]λο τῶ̣ν [τοιουτοτρό[πων] ἀναλ̣[όγως] τῆι χ[ρόνου β[ραδυτῆτι ἢ τα[χυτῆτι, ἂν μόνον] τά[δ]ε̣ [διαμέ]νη[ι τὰ ς]υμπί[πτοντα ὡς ἐ]ν τῇ ἄλ[ληι ].τ[ ] [ ].κ[·] [60] [ δι]α[φ̣]ορὰ τοιαύ[τη τὸ γ]ιγνόμεν[ο]ν [πρᾶγμα] τάδε καὶ τ̣ὰ [ἄλλα] τινὰ β[ ] [ τὸ] αὐτὸ [ ] [61] [ ]ο πε[ρ]ὶ [ ]μπερ [ ]ν αὐτὸ [ ]....[....].. [ δ]ιαλαμ[βάνοντα ..]υ [ ]..δειεν[ ] [ ] [ ]τε[ ] [ ].ητο[ ] κεν̣ ἄλ̣λ̣ο̣ ..[ ] ..τα..α[ ] .. αὖ βουλ[ ] [62] ...[ ] .....[ ] ..ον̣τ[ ] λα...[ ] α̣[ἱ] δ̣' ε̣ὐ[ ] .....[ ] ψ̣.[ ] ..[ ] ...[ ] [ ].ε̣[ ]
[63] ...λυο...[ ] ..[δ]ῆλον..[ ] [..]μ.[...]του[ ] [ ].....ρ̣[ ] [ ].φαν[τασ] [ ].....[ ] [ ]τι...[ ] [ ].....[ ] [καθ]όσον κελευ[ ] [ ]ειν ἐπὶ σπ.[ ] [τοιο]ύτου[ ] [64] αλ[ ] γμα[ ] το ε[ ] [ ]ημ[ ] [65] [ ὑπά]ρχειν [δὲ] τὸ [ εὐλ]αβηθῆναι [ ]δε οἱ τοῦτο [ ἐ]πεχρήσασ[θε τοιαύτηι] χρήσει [66] [ ]ν εὐθ[ ] [ ]μ[ ] [ ]δ̣ε δὲ κα[ ] [ ]....[ ] [ ]..νοη[ ] [67] [ ].[ ] ἧ̣ττον[ ] μει τὸ πρᾶγμ[α πρὸς] τὸ τὴμ ψυχὴ[ν οὐδὲ εἶναι τὸ αὐ[τὸ] [ ]..νε..α[ ] [ ].ο...[ ] [68] [ ]νε ἐν[ ] [ ]..ον̣[ ] [ ]..α..[ ] [ ]....ερω̣[ ] [ ] [ ]...[ ] [ ]...ματοσ...[ ] [ ]ησο̣υ̣.....λ̣ε[ ] [ ]ε[ἰ] γὰρ [τ]ὰ πρὸς τ[αύ[τα]ς τὰς τ̣οῦ βίου β[ ] [69] [ ]....[ ] [ ]ν ὑπὲρ το[ ] [ τὸ]ν λοιπὸν [ ] [δ]υνάμεσιν εἴτε [ἐν] οἷς δήποτε πα[λαιοῖσ̣ εἴτε ἧ[ι] διὰ [ ] [ ].ι ἐκ τ̣ο̣υ̣[ ] [ ]η.....[ ] [ ]ι [τ̣]ἄλλα α̣[ ] [ ]τ.[ ] [ ]νοη[μ] [70] [ ].... [ ].δ.. [ δυν]άμεσι [ ]νται [ ]....ρα[..] καθό[σον τ]ῆ̣ς φύσ[εως ..]ο̣ [ἱ]κ̣α̣ναὶ ε[ἶε]ν ἅπαντα τρόπον τ[ῆ]ς [β]ρα[δυ[τῆ]τ[ος π]αρ[ὰ τ]ὴ̣[ν πε]π̣ο̣ι̣[η[μέ]ν̣η̣ν̣ τα...[..].... [ ].. εἰ βο̣[υλ] [71] τοῦ λεγομέ[νου] τειν τ[ ] [72] [ ].... [ ].... [ ]τ̣οσα [ ]σδε [ ]λ̣ο̣υ̣ [ ].ται [ ].αμ [ ὑ]μ̣ᾶς αὐ[τοὺς ].τες [ ]..[ ] [ ].ι̣ο̣υ̣ [73] ..[ ] ..[ ]...σ̣ ..[ ].λετε.. τ̣..[ ]....[.]. ..[...] φ̣ύ̣σιν̣ ...[ ] .[......] ἀ̣ο̣ρ̣α̣[τ] .......[ ] [ ]....ετα̣.[ ] [ ]. ο̣ὐ̣ γὰρ ἀν[ ] [ ]........α[.] ἄλλην [ ]..ατ...[..]...[ ] [74] ..[ ] ὑπ[ ] βαν[ ] μενο[ν· εἰ γὰρ ὀ] χρόνος, φήσα[ι τις, ἐστὶ] τὸ̣ αὐτ̣ὸ̣ εἶν[αι] αιο[ν] [μ]ὴ [ ] [ ] [ ].ερ[ ] [ ]...[ ] [ οὐ]χ̣ αἱ[ ] [ ].η[ ] [ συμπ]ῖπτο[ν] [75] [ ]....[ ] [ὦ] φίλτα[τε] [ὡς]περεὶ γὰ[ρ τῶι ὑπ[α]ρχθέντι ...[ ] [ ]ν̣ βούλετα[ι] [τ]οῦ χρόνου ..εκτο[ ] [ ].[....]η....[κ]ατ' ἀλ[ ]π̣ο̣[ ] κοσ.[....]ν̣ οὖν ἐμοὶ τα..[....]....νη π̣ερὶ χρόν[ου ..] ὅσον ἐ[νῆ̣σ̣αν [ ].ανο[ ] [ συμπιπ]τ̣ο̣ντ[ ] [76] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ε̣ι̣[ ] π̣[.] ‑ ‑ ‑ εἰπεῖν ὃ̣σ̣ τ̣ου[ ] [ ] δὲ οἱ τοιοῦτο [ ] [ ]. τις εἰπ[ ] [ τὸν] χρόνο[ν τὸν κα[ταλαμ]β[ά]νοντ[α] [ ]..[ ] [ ]ν ὑπ̣ὲ[ρ] [77] [ ].αιλε..[ ] [ ] δηλονότι .. [ ] ἐ̣ν̣ ἡμῖν ἧι .. [ ]ε̣α̣σ̣ ἂ̣ν̣ ἡμεῖ[ς] [ ]α ν̣ό̣μ̣ο̣ν [ ]. κ̣ατὰ [78] [ ]λ̣α[ ] [ ]σ̣ειε̣..[ ] [το]ὺ[ς τ]ρόπους ο.[ ] [βου]λ̣ετέον κα̣.[ ] [ βρ]αχέ[ω]ν̣ κ̣[ ] [ ] βουλόμενο̣σ̣ ..... [ ]νε.α τ....[ ]ο̣υ̣ κατὰ σ[ ]. προσχ[ ].ι [ο]ὔ̣τε̣.[ ].α [79] ...μεν...αν[ ] ..... παρα[ ] φ̣[....].ερασ̣ π[ ] α.[....]τες οἱο[ ] νο.[ ].....σ̣ [ ο]ὐ[δ' ἐ]λέγ[χ τῆς] ὄ̣ψεω̣ς κατ[ ]..ν̣ ταῦ[τα λαμβά]νοντες [ ]
[38]
(Pap. Herc. 362) [1] [ ]τῷ χρ[ώ̣ματι] [ ]καὶ μήπω[ ] [ ]εστηκε του[ ] [ ]πᾶσι ὂν οσ[ ] [ ]πῶς ‹γ›οῦν[ ] [ ]λιουν δυ‹να›με [ ]ος τὸν ην[ ] [ ]ησι μέγα βει[ ] [ ]σιν ὅ̣τε οὐκ ε[ ] [ ]α καθ' ἣν τὸν[ ] [ ]πωι ἐλαχιστ[ ] [ ]μεα[.]ο̣ν[ ] μόνον τοῦ ε ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ [ἕ[τ]ερον καὶ ἕτερ[ον] μὲν τῆς ὅτα[ν] ..... εστασ[ ] [2] [ ]σιν μαρτύ[ρησιν] ἢ μὴ ἀν‹τι›μ[αρ[τύρη]σ[ις] τῶν λόγων κοπηρίων[ ] [ ]ισοι[...]ο συγχωροῦμ[εν] ‑ ‑ ω[ ] [ ]ος σι[....]ιτα[...]ν ‑ ‑ ‑ ‑ ισ[ ] [ ]τα ‑ ‑ ‑ τι ἂν λήρησις [ ] [ ]νεσ[.] καὶ ψευδ ‑ ‑ ‑ ‑ τινα[ ] [ ] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ συ ‑ ‑ ‑ [ ] [ ]οαι ‑ ‑ ‑ ‑ νρυσ[..]εων κατὰ[ ] [ ]υνω ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τεξηατως αὐτῶν[ ] κ[...]ασ[..]κα[ὶ] τοῦ πρόσω [..]ομένου[ ] [ ]ν[..]σε[..]α[.]ε[.]ως οὐδὲ κα[τὰ] φα[ν]τασιαν, οὐδὲ [γ' ἂ]ν ἐπὶ λο[γ]ικ[ὴ]ν, κ[αθ]ὼς πολλάκις [ποι]οῦντα[ι]. οἱ δέ γ[ε] ‑ ‑ προ [ ]εινι[....]νται κακῶς ε[..]ο ‑ ‑ ‑ ‑ [ ]εσται[...] μάχεσθαι [..]υκ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ λειπω ‑ ‑ ‑ νασις μη ‑ ‑ ‑ ν ‑ ‑ ορασυκ[.]ι οὐκ ἐν ἅπα[σιν] ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ απολ[.....]α[...]α ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ ‑ τὴν [.....]ται οὐ ‑ ‑ ‑ [3] οτο[....]οσπριομεν[..] καὶ η[...]σκε μὲν ἀπὸ τῶνδέ τινας ὡς [β]λαβησομένο[υς] ἢ ταραχθησομέν[ο]υς ε[ἴρ]ηται. καὶ καθὸ καὶ ψευδῆ τινα καὶ μὴ ὄντα φαμὲν δοξάζειν καὶ κ[α]θό[λου] οὐ[δ]ὲ λαμβάνειν [οὐ]θὲ[ν] φάσμα ἐπινοητικόν, ἀλλὰ ἢ [μόνα] ὀνόμα[τα.]
[39]
[1] [ καὶ κα]θάπερ κἀν [τῶι δευτέρωι καὶ [ ] τωι καὶ τῶν [θεῶν ἐναργείαι φησ[ὶν καταλαμβάνεσθα[ι τὸ ὄν,] καίπερ ἓν τῶν [ἐν ὑποκειμένοις ὄν, [τὴν] φύσιν διανο[ητὸν] [ἧ]ττον· ἔχον [τῶν] ἄλλων ὄντων [καὶ κα[θόλ]ου πρὸς τὴ[ν αἴσ[σθησιν οὐχ ἧκον·]